Киргизия в общем. Часть 1: "Из-за дальних гор, из-за древних гор..."

[varandej]

Киргизы - самый загадочный народ в Средней Азии: кочевники, ставшие горцами, и никто точно не знает, когда и откуда они пришли на Тянь-Шань. Гипотез очень много, с разбросом примерно в тысячу лет, но ни одна из них не даёт ответа на все вопросы киргизского прошлого. В общем, история Кыргызстана и история киргизов - не одно и то же...
А между тем, самые интересные события в этих горах и долинах происходили ещё в докиргизские времена: здесь был центр Караханидского каганата, который для тюрок значит примерно то же, что Киевская Русь - для славян; здесь сосуществовали такие экзотические религии, как зороастризм, несторианство, манихейство, среди которых более привычные буддизм и ислам. А если копать ещё дальше в глубину веков - наткнёшься на исключительные по масштабу скопления наскальных рисунков...

Киргизия - пожалуй, самая бедная исторической архитектурой страна бывшего СССР: десяток памятников Средневековья, немного русского и советского наследия. Но вместе с тем, Киргизия пронизана древней историей - страна камней, рисунков, артефактов и просто чтимых мест.

Главное, что есть в Кыргызстане - это Тянь-Шань, одно из крупнейших азиатских нагорий. Китайское название - лишь калька с тюркского Тенгри-Таг - Небесные горы. Возвышаясь над окрестной пустыней, горы служили естественной крепостью, преградой на Великом Шёлковом пути и гигантским оазисом благодаря своим альпийским пастбищам-джайлоо и плодородной почве долин.

2.


Главная гора Тянь-Шаня - Хан-Тенгри, что в переводе значит Властелин Небес. Собственно, в средним тянь-шаньские горы высотой 4-5 километров, но массив Хан-Тенгри включает два семитысячника. Они нависают над Кашгарией, прекрасно видны оттуда (так говорят, по крайней мере), а вот с севера их можно увидеть лишь с высочайших хребтов за Иссык-Кулем. Поэтому Пётр Семёнов-Тян-Шанский в своё время ошибся и назвал Хан-Тенгри гору Кантау (ровно 7000м), которая заслоняла от него настоящего Хан-Тенгри (7320м)... иностранные путешественники, заходя со стороны Кашгарии, напротив, прекрасно его видели и ещё в 1895 году измерили его высоту, наши же его "открыли" лишь в 1943 году и назвали по ситуации пиком Победы.
"Увидеть Хан-Тенгри" было в Киргизии моей идеей-фикс, хотя бы издалека, но нам с d_a_r_k_i_y_a это не удалось.

3.


Но в общем, дух Тянь-Шаня не спутать ни с чем - отстранённые, холодные, безразличные к человеку горы. Однако человек пытался оседлать их испокон веков:

4.


В Киргизии как нигде в наших странах часто встречаются петроглифы, или как их здесь поэтично называют - саймалуу-таш ("расшитые камни"). Их масштаб и возраст совершенно разный, большая часть - бронзового века, от 5 до 3 тысяч лет назад. Один Саймалуу-Таш есть в Южном Тянь-Шане, над селом Казарман выше 3000 метров:  дорога туда проезжая лишь два месяца в году, но этот комплекс не имеет себе равных в постсоветских странах: если в куда как более знаменитых казахстанских Тамгалах 3500 изображений, а в азербайджанском Гобустане - 6000, то здесь - не менее 10 000 рисунков. Само собой, туда мы не добрались, ограничившись другим Саймалуу-Таш на окраине курортного городка Чолпон-Ата - здесь около 1000 изображений, а на заднем плане Иссык-Куль:

5.


Впрочем, на камнях тут писали не только древние люди. Скажем, близ селение Тамга на южной стороне Иссык-Куля есть буддийские петроглифы, а Сулемайн-гора в Оше покрыта множество надписей и рисунков в основном мусульманской эпохи - как мне объяснял случайно встреченный гид, для мусульманских проповедников это было что-то вроде школьной доски:

6.


Другой свидетель чуть менее давнего прошлого - балбалы, у нас известные как "каменные бабы". Скифские, а позже кыпчакские, они встречаются от Дуная до Енисея, и тянь-шаньские предгорья не исключение:

7.


Самый характерный памятник Великой Степи. Среди тюрок распространено мнение, что это изображения поверженных врагов, замурованные души которых будут служить победителю на том свете. Первой же степной империей, закрепившейся на Тянь-Шане, были усуни - современники гуннов (на востоке) и кангюйской империи (на западе), центром державы которых было Семиречье. Затем здесь находился Карлукский каганат с центром в Суябе (в 649-718 годах - в прямом подчинении Китая, и именно карлуки решили в 752 году исход Таласской битвы арабов с китайцами), расположенном близ нынешнего города Токмак в Чуйской долине. В 11 веке Суяб вытеснил соседний Баласугун, бывший столицей ещё нескольких держав - там, на его городище, и снят вот этот кадр:

8.


Киргизы же впервые заявили о себе в 840 году, придя в Степь из верховий Енисея. Собственно, нынешнее слово "хакас" - это переиначенное на китайский манер. а затем обратно на русский слово "киргиз". В степи так было испокон веков: вот где-то за краем Ойкумены созрел новый народ, собрал бесчисленную рать, пришёл словно из ниоткуда и низверг старое царство, основанное когда-то такими же пришельцами из небытия.... киргизы в данном случае низвергли уйгуров и основали на руинах их владений, примерно от Балхаша до Жёлтого моря, Киргизский каганат со столицей в городе Орда-Балык на территории нынешней Монголии. Те киргизы исповедовали тенгрианство, на которое накладывался Эль - обожествлённая нация, воплощением которой считались каган и катун (император и императрица). Терминология у киргизов вообще была красивая: вассальные правители разных уровней назывались эльтиберы (аналог ханов) и иналы (аналог султанов), наместник - бек, удельный князь - тутук, полководец - сангун (почти сёгун!), а основой армии были алыпы - тяжёлые всадники, степной аналог европейских рыцарей. Ещё у киргизов в период великодержавия был самобытный календарь с циклами в 12, 60, 300 и далее в той же пропорции лет, а многие его особенности попали в знаменитые китайские календари. Но пожалуй главный вклад Кыргызского каганата в мировую культуру - это тюркское руническое письмо, зародившееся именно в нём:

8а.


В общем, киргизское великодержавие было недолгим (окончательно каганат пал в 924 году), но впечатляющим - примерно как история Советского Союза. Вот только есть одна деталь: нынешней Кыргызстан территориально если и пересекался с Кыргызским каганатом - то краешком и недолго! Здесь в те же годы сменяли друг друга державы карлуков, уйгуров, каракиданий, караханидов, и в те времена Средняя Азия была совсем не такой, какой мы привыкли её видеть сейчас. Если с нынешним Туркестаном одна из первых ассоциаций - ислам, то тогда здесь было потрясающее многообразие религий. Вот скажем надгробные камни - на одних арабская вязь (ислам), на других тюркские руны (тенгрианство), а на третьих - кресты!

9.


Это наследие несторианства - самой дальней и специфической ветви христианства, отколовшееся в 5 веке. Если "основное" христианство считает, что Иисус был богочеловеком, то есть имел такую единую сущность, тождественную и смертным людям, и всемогущемо Господу, то несторианство считает, что во Христе уживались две разные сущности. Говоря пошлым языком, несторианский Христос был человек, в которого вселился Бог - и это учение очень хорошо прижилось на Востоке. Несторианские памятники сохранились в Китае, несторианами были многие кочевники, в том числе соперник монголов найманы - и если бы последние одержали верх, в Азии бы действительно возникло царство Пресвитера Иоанна.

10.


Из Персии сюда пришёл зороастризм - очень древняя религия, которую иногда называют переходной между язычеством и единобожием: в основе зороастризма - борьба Добра (бога Ахура Мазды) со Злом, выбор стороны в которой - воля каждого отдельно взятого человека, определяющая в том числе его загробную жизнь. Самый распространённый зороастрийский артефакт в Киргизии - колумбарии (на кадре выше): труп у зороастрийцев не считался чем-то чтимым, а упокоение не должно было нарушать природные стихии (то есть погребение и сожжение - недопустимы). Поэтому зороастрийцы строили "башни молчания", на которых покойников складывали на растерзание зверям и птицам, и когда оставались лишь кости - убирали их в эти самые колумбарии. Увы, "башни молчания" и хранилища колумбариев представлены лишь маетами в Ошском музее:

11.


Из Китая сюда проник буддизм, центром которого был Суяб, в котором действовал крупный буддийский монастырь. Развалины древних пагод есть даже в Узбекистане. В Киргизии же немало фрагментов буддийского зодчества:

12.


Кстати, подскажите, что за плита с ямочками на кадре выше? Мне такие попадались не раз, и киргизы говорили, что это "доска" для некоей очень древний игры, но названия её я так и не понял.

12а.


Ещё тут было манихейство, вроде бы не оставившее ярких следов - зародившись в Иране на обобщённом опыте христианства, зороастризма и буддизма, оно стало "мировой ересью" по всей Евразии, но нигде не выбилось в государственную религию. В итоге же в Туркестане всё равно победил ислам, но другие религии он вытеснил лишь в 14-15 веках...

13.


Главный из древних камней Кыргызстана - ошская Сулейман-гора с пятью вершинами. По легенде, на ней молился Соломон (Сулейман), а на Аюб-тау (Иов-горе) в соседнем Джалал-Абаде также по легенде лечил язвы Иов. На Сулейман-горе множество петроглифов, святых мест, пещер, у подножья несколько мавзолеев и мечетей. А круглое "окно" - портал музея, устроенного в 1960-е годы прямо в одной из пещер.

14.


И пожалуй расцвет будущего Кыргызстана пришёлся на 10-11 века, когда здесь сложилась Караханидская империя. Её отдельные памятники я уже показывал в казахстанском Таразе и его окрестностях - их ни с чем не перепутать. Эта держава формировалась параллельно с Кыргызским каганатом на руинах Уйгурского каганата, и у её начала было два племени: чигили (их правитель носил титул Арслан-хан - "король Лев") и янгма (соответсвенно, Богра-хан - "король Верблюд"), ну а общий правитель был известен как карахан ("чёрный хан").  В 960 году карахан Муса ибн Абдаль-Карим Богра-хан утвердил ислам государственной религией своей державы, тем самым создав первое тюркское мусульманское государство в Средней Азии. Тут, конечно, есть ряд оговорок: тюркская Волжская Булгария приняла ислам в 823 году, а персоязычная, но вполне себе среднеазиатская Саманидская держава была мусульманской на момент своего возникновения, наконец из арабских (то есть по умолчанию мусульманских) владений возродился тюкрский Хорезм... и всё же исламизация Караханидии - очень знаковое событие среднеазиатской истории, примерно как Крещения Руси для славян: с этого момента, пожалуй, Мавераннахр окончательно стал Туркестаном.

15. крепость Гульча на Алае, то есть в южных пределах Караханидской державы.


У Караханидии с её двуединством всегда было минимум две столицы, в период становления и расцвета (840-1040) стоявшие по разные стороны Тянь-Шаня. Столицей янгма был Кашгар (ныне в Китае южнее Киргизии), столицей чигилей - Баласугун в Чуйской долине, выросший на Шёлковом пути близ древнего Суяба. Вообще, получается, что Токмак (как преемник тех двух городов) был столицей Восточного Туркестана почти полтысячи лет... но с той поры сохранился лишь заросший бурьяном холм да "пень" минарета тысячелетнего возраста.

16.


В 1040 году Караханидия из-за династической борьбы распалась на Западный и Восточный каганаты - центром первого был Самарканд, а второго те же самые Кашгар и Баласугун. В 1130 году последний наконец утратил свою роль, единственной столицей недолго оставался Кашгар, а затем место Баласугана занял Узген - древнейший город Кыргызстана, стоящий в Ферганской долине между Ошом и Джалал-Абадом и населённый почти исключительно узбеками. В нём сохранился ещё один минарет и тройной мавзолей 11-12 веков:

17.


Оба каганата пали в один год под ударами с разных сторон: Западную Караханидию подчинил себе Хорезм, а восточную разгромили те самые найманы. Затем пришёл Чингисхан и сравнял с землёй отдельные города. Караханидские постройки в Средней Азии теперь наперечёт: в Узбекистане - минарет Калян и мавзолей Саманидов (Бухара), караван-сарай Малик под Навои, минареты в городках Вабкент и Джаркурган, в Казахстане - мавзолеи в Таразе и его предместье Айша-биби (см. по ссылке выше), ну а в Киргизии помимо вышеперечисленных так называемый Мавзолей Манаса в Таласской долине:

18.


Но на его примере прекрасно видно, чем домонгольское (не только караханидское) искусство Средней Азии отличалось от пост-монгольского: в те времена не так широко применялась знаменитая среднеазиатская глазурь, зато зодчие творили нечто фантастическое из терракоты - почти все караханидские памятники отличается вот такое глиняное кружево:

19.


И хотя столицы Караханидии были втоптаны в грязь, их культурные слои чрезвычайно богаты, и киргизские музеи ломятся от артефактов из этих городищ:

20.


Сверху до-, а снизу пост-монгольская посуда. Если для среднеазиатских ханств 14-18 веков характерны мягкие синне-зелёные цвета, то Туркестан Караханидов был красно-жёлтым:

21.


Конечно, жизнь в Средней Азии не замерла и после монголов, и в Киргизии немало находок последующих эпох:

22.


Например, кирпичный завод в Тору-Айгыр близ Каракола, масштабами (36х18 метров) вполне достойный начала паровой эпохи. Но вот столиц на территории Кыргызстана более не было...

23.


Самый необычный архитектурный памятник Киргизии - Таш-Рабат, то есть Каменный двор, расположенный на одноимённом перевале по старой дороге в Кашгар, на высоте 3100 метров. Это около него у нас была фотоохота на яков. Это крупнейшая в Средней Азии каменная (а не глинянная постройка) с очень необычной кладкой - может, какие-то аналоги есть в Китайском Туркестане, а в "нашем" - нет. По форме это вроде как обычный караван-сарай, скорее всего 15 века, но необычный облик и материал породил множество красивых и часто антинаучных версий: замок какого-нибудь бека, крепость на перевале, буддийский или несторианский монастырь... В общем, самое впечатляющее здание в стране, к тому же потрясающе ландшафтное.

24.


Но больше всего средневековых построек всё равно в Оше. Вот например "домик Бабура", построенный в 16 веке (с тех пор, правда, разрушавшийся и воссоздававшийся) над Соломоновым камнем, в котором якобы отпечатались колени и лоб молившегося здесь великого царя. Это была даже не мечеть, а дом для уединения и молитв... ну а Бабур, завоеватель Индии и основатель династии Великих Моголов, был родом из соседнего Андижана.

25.


Или вот типично узбекская мечеть Рават-Абдуллахана 16 века у подножья, 9/10 которой занимает двор:

26.


Теперь же мы перенесёмся мысленно в совсем другие горы. Сравнивать Тянь-Шань и Алтай, Небесные горы с Золотыми горами - это как сравнивать Нью-Йорк и Венецию: первый - грандиозен и даже страшен в своей мощи, а второй - вычурный, тёплый, пронизанный потайной жизнью. Ещё удивительнее, что в температурном смысле на Тянь-Шане мне было жарко, а на Алтае холодно, но вот по ощущениям всё строго наоборот. Горы юга Средней Сибири, в верховьях Оби и Енисея, и считаются родиной киргизов, но вот когда и при каких обстоятельствах они решили их покинуть - вопрос спорный, обзор основных гипотез можно прочитать здесь:

27. Катунь близ Чемала.


Жалею, что пока не доехал до Хакасии (и вряд ли доеду этим летом, как намечал, увы!), но в принципе алтайцев тоже можно считать дальней родней киргизов. Вот кадр из Горно-Алтайска:

28.


На рубеже 16-17 веков киргизы вновь заявили о себе на Тянь-Шане: их объединил и поднял на борьбу против моголов Тагай-бий, также известный как Мухаммед-Кыргыз (то есть, Киргизский Пророк) - представитель знатного рода из Алая, он правил на Иссык-Куле и в Кочкорской котловине, и в 1508 году, после смерти брата Адигине, был провозглашен правителем всех киргизов и поднял восстание против власти оседлых соседей. Первой киргизской столицей была ставка Барскаон на южном берегу Иссык-Куля - собственно, в этом ущелье снят кадр №2, и это едва ли не красивейшее место страны.  Тагай-бий сначала отвоевал Тянь-Шань у моголов, затем в 1517 году потерпел поражение и до 1522 провёл в кашгарском плену. Вернувшись на родину, Тагай заключил союз с куда более многочисленными и организованными казахами, но в 1526 году вновь был схвачен и заточён в Кашгаре - теперь уже до самой смерти.
В Барскоонском ущелье, недалеко от знаменитых водопадов и памятника Гагарину - неприметный Тагаев камень, отмечающий бывшую ставку, а по одной из версий, именно Тагай построил Таш-Рабат, и если так - это единственный собственно киргизский памятник Средневековья.

29.


Но были ли те киргизы тождественнын ненешним - вопрос спорный. В принципе тюрки-кочевники жили здесь испокон веков, и скорее всего, в тянь-шаньских горах оставались те, кому не нашлось места в Степи и туркестанских городах, накладываясь друг на друга слой за слоем. То есть, киргизы 8-го, 16-го и 18-го веков вполне могли быть разными по происхождению народами, но в равной степени - предками киргизов нынешних.

30. тамги (символы) киргизских родов - это деление параллельно этническому, у всех родов своя история и многие входят в несколько этносов сразу от башкир до монголов.


Как и казахи (которых в России тогда тоже называли киргизами), киргизы были мусульманами лишь формально, да и когда официально приняли ислам - точно не знаю. В основном их религией было шаманство, а стержнем идентичности - "Манас", национальный эпос, сочетавший легенды и хроники и насчитывающий более полумиллиона строк - это крупнейшая в мире поэма. В первой его части батыр Манас объединяет алтайских киргизов и с боем ведёт их на Тянь-Шань, который в "Манасе" значится потерянной родиной, откуда киргизов выгнали иные народы, и по описаниям реальных событий, друзей и врагов и даже технологий (пули вместо стрел), можно понять, что на дворе 18-й век. Ставка Манаса находится в Таласской долине, и ныне там создан потрясающе интересный парк-мемориал "Манас-Ордо" вокруг того самого мавзолея.

31.


В Ошском музее - реконструкция киргизской могилы времён великодержавия (на кадре выше слева).и шаманы разных эпох, а также их утварь. Справа, как я понимаю - шаман сибирских киргизов, а слева - бакши и бюбю, шаман и шаманка нового времени, когда древние культы плотно срослись с "народным исламом". Из древних верований сохранился культ Умай, которая из матери-земли стала просто покровительницей деторождения, а в основном работой табыбов (общее название бакши и бюбю) было целительство и ясновидение.

32.


"Инструменты" табыба:

32а.


Другой категорией киргизского наследия были мазары - если в Казахстане так называет мавзолеи, то в Киргизии - в принципы святые места, зачастую больше похожие на обоо, характерные для монгольского мира (например у бурят).

33.


Мавзолеи же киргизы называют гумбезами (это слово и в казахском есть, но чем у казахов отличаются мазар, гумбез и ханака - до сих пор не понял), но большинство из них ныне новоделы, старинными гумбезами наиболее богата почему-то Таласская долина. А вот например гумбез Арсланбоба в одноимённом кишлаке Джалал-Абадской области. Арсланбоб, или Арыстан-баб - очень чтимый в Средней Азии святой, о котором сложено множество легенд и на его могилу претендуют несколько мест в Киргизии, Узбекистане и Казахстане (Отрар). По всем легендам он был учеником Пророка и прожил несколько веков, чтобы передать его учение Ахмеду Ясави (который своими проповедями окончательно сделал Туркестан мусульманским), а в этих краях есть легенда, что Арсланбоб дожил аж до Гражданской войны, на который пал в борьбе с безбожниками-большевиками. Где-то в этих же краях,похоронен Мухаммед-Кыргыз и его предки.

34.


Справедливости ради, Арсланбоб - это не киргизский аил, а узбекский кишлак: в Южной Киргизии узбеки очень заметны, едва ли не затмевая в глазах туриста самих киргизов своим восточным колоритом. В Узгене и Оше на километры тянутся махалли с мечетями 18-19 веков... Одни из последних хозяев Киргизии было узбекское Кокандское ханство: в Ферганской долине оно зародилось, а Тянь-Шань и Чуйскую долину прибрало к рукам в 1820-е годы. С кокандской Кузнечной крепости начался и Бишкек.

35. ошские махалли.


...Всё это были внутриазиатские дела, и том, что где-то в мире живут белые люди, здесь не напоминало ничего. О Тянь-Шане в 19 веке знали очень смутно, и даже такой мэтр, как Александр Гумбольдт описывал Тянь-Шань как едва ли не крупнейшее нагорье Евразии с обилием действующих вулканов (потухшим вулканом, например, тогда считался остров Улькен-Арал на озере Алаколь в Казахстане). В принципе на Тянь-Шань ещё в 18-м веке просачивались со стороны Китая миссионеры, а русские, присоединяя казахские жузы, вплотную подошли в середине 19 века к подножью Заилийского Алатау. Но в общем, самые яркие события Русского Кыргызстана связаны с именами исследователей: в 1856 году Пётр Семёнов (впоследствии Семёнов-Тян-Шаньский) совершил первую научную экспедицию вглубь Тянь-Шаня, обнаружив к великому разочарованию, что никаких вулканов там нет. Через Тянь-Шань пролегали и маршруты Пржевальского, умершего на Иссык-Куле в 1888 году от тифа. К тому времени Киргизия уже давно была в составе Российской империи, и роскошный памятник Пржевальскому так и стоит близ Каракола:

36.


Киргизию отвоевали у Коканда, а вернее завоевали вместе с ним: северную - в 1862 году, южную - в 1876, причём если северные киргизы поддерживали русских, то на Юге всё было совсем не так просто. Ещё один герой киргизской истории -  Курманджан-датка, которую здесь называют "мать нации" и "алайская царица". Ещё в 18 лет она отказалась выходить замуж за нелюбимого и сбежала из свадебной юрты. В 1832 году она таки позволяла взять себя в жёны алайскому беку Алимбету, позже родила ему шестерых детей и неофициально правила вверенной территорией вместе с мужем. Однако затем, в 1862 году, Алимбета убили при очередном дворцовом перевороте в Коканде. Но авторитет Курманджан среди алайских киргизов был так высок, что новый хан Худояр был вынужден встречать её как бека и признать её "датка" - это воинское звание в Коканде было примерно эквивалентно генералу, или вернее генерал-губернатору, так как каждый датка был ещё и наместником. Когда в 1876 в Ферганскую долину пришёл "белый генерал" Михаил Скобелев, Курманджан подняла киргизов на борьбу, которой руководила из Кашгарии, в те времена охваченной антикитайским восстанием. Кончилось тем, что восставшие уйгуры сожгли её ставку и угнали скот, и Курманджан была вынуждена вернуться на Алай. Однако как когда-то Худояр, её встречал с почестями и Скобелев, обратившийся к ней «О, мать стольких храбрых сыновей! Считай и меня своим сыном» и наградивший званием полковника Русской армии. В общем, она приняла русское подданство, сохранив при этом для алайских киргизов относительную вольность. Ей назначил содержание император, к ней обращались за советом генерал-губернаторы типа Кауфмана - никто не знал нюансы жизни в Туркестане лучше, чем она. Наконец, в 1893 году её сыновья были арестованы по обвинению в контрабанде (уж не знаю, насколько обоснованному), и младший из них, Камчибек, два года спустя был казнён. Это стало для Курманджан сильнейшим ударом, после которого она оставила политику и до самой смерти в 1907 году (то есть в возрасте 96 лет) жила уединённо где-то в горах. Однако её авторитет в Средней Азии был безграничен - и среди киргизов, и среди местных русских, а Николай II зачем-то послал ей в подарок швейцарские часы. В последний год её посещал Маннергейм, тогда ещё не финский национальный герой, а просто российский офицер в Азиатской экспедиции, и сделал несколько её фотографий. А вот портрет Курманджан в ошской Трёхэтажной юрте - он в чём-то нагляднее фотографий, ведь такой её видят киргизы:

37.


В составе Российской империи Киргизия оказалась разделена между Семиреченской (север) и Ферганской (юг) областями, а Таласская долина и вовсе отошла Сырдарьинской области (Аулие-Атинский уезд), простиравшейся до Аральского моря. На её территории было 4 города - 3 уедных (ферганский Ош, семиреченские Пржевальск и Пишпек), 1 заштатный (Джалал-Абад Ошского уезда) и ни одного губернского. Крупнейшим из них к началу ХХ века был Ош (35 тыс. жителей), причём в уездном статусе он был крупнее Верного, Семипалатинска и Уральска - областных центров на территории будушего Казахстана. Вторым по величине был Пржевальск (до 1889, как и сейчас, Каракол) - 8,1 тыс. жителей, ну а Пишпек, которому предстояло сделаться столицей - и вовсе самым маленьким (6,1 тыс.). Сколько жило в Джалал-Абаде - увы, не знаю, но весьма вероятно, что больше, чем в Пржевальске. Однако на юге основным населением городов испокон веков были узбеки, и потому их застройка - колоритные, но напрочь лишённые архитектурной эстетики махалли.
9/10 русского наследия Киргизии сосредоточено в Караколе - пожалуй, это самый хорошо сохранившийся уездный город в Средней Азии:

38.


Отдельные здания остались и от уездного Пишпека, да и в Оше с Джалал-Абадом что-то можно разглядеть. Но помимо городов, русские основали в Киргизии множество деревень - климат Чуйской и Таласской долин, Иссык-Кульской котловины оказался куда как ближе русскому крестьянину, чем в сырдарьинских степях. Вдобавок, в независимом Кыргызстане, в отличие от Казахстана, не стали искоренять русскую топонимику - поэтому в Северной Киргизии множество сёл с названиями типа Николаевка, Павловка, Георгиевка, Берёзовка и домиками под стать этим названиям - хотя живут в них давно уже киргизы, о сельском быте которых я уже рассказывал в постах про Кызыл-Туу

39.


Самые яркие памятники русской старины в Кыргызстане - церкви. Самая большая и красивая из них - Троицкая (1895) в Караколе, целиком деревянная и при этом очень внушительного размера. Вообще, зодчество Семиречья (в первую очередь самой Алма-Аты) не спутать ни с чем - узнаваемый стиль (явно навеянный экзотическим окружением), характерные конструкция (рассчитанная на землетрясение) и материал (тянь-шаньская ель, которая от времени не гниёт, а затвердевает):

40.


Основанная казаками Михаило-Архангельская церковь в селе Беловодск (о котором я уже писал в прошлой части) хоть и в другом уезде, но в том же стиле:

41.


Миниатюрная Дмитриевская церковь (1885-89) в так же показанном Таласе - сельский переселенческий храм:

42.


Ещё одна церковь Михаила Архангела (1909) есть даже в Оше - как уездном городе:

43.


И лишь Пишпеку не повезло - из его старых церквей одна разрушена полностью, другая переделана до неузнаваемости.
Интереснее то, что в Северной Киргизии почти нет исторических мечетей. Как и казахи, киргизы их не строили, а в лучшем случае выкладывали камнями на земле контуры и там молились. Популярнее были молитвы у мазаров и гумбезов. В общем, первые мечети здесь строили русские (или, вернее, татары) - очень простенько и без изысков:

44а.


И если на Юге киргизии есть несколько мечетей 18-19 веков, основанных местными узбеками, то в Северной Киргизии все (!) исторические мечети сосредоточены в Караколе - собственно, их там две: более примитивная Татарская (большинство путешественников её просто не замечают) и удивительного вида Дунганская (1910). О дунганах, китайцах-мусульманах, попавших в Россию в 1880-е годы после того самого восстания, я уже писал в прошлой части. Старых дунганских мечетей, похожих больше на пагоды, в бывшем СССР всего две - здесь и в казахстанском Жаркенте.

44.


...Гражданская война в Средней Азии началась по сути на полтора года раньше, чем в остальной стране: в 1916 году вспыхнуло Великое Туркестанское восстание, поводом к которому (наряду с общей неприязнью к завоевателям-"неверным") стала мобилизация местных на фронт Первой Мировой... где находилась к тому моменту большая часть местных мужчин - поэтому русские селения оказались перед восставшими почти беззащитны. На подавлению восстания ушло около года, а потом почти сразу пришла Гражданская война, в Средней Азии продолжившаяся басмачеством ещё лет на десять...  Однако сейчас в Кыргызстане сложно найти человека, который отзывался бы про СССР плохо - лишь при Советах, по сути, здесь закончилось средневековье, причём без катастрофического голода, как в Казахской степи.
Первое, что сделала советская власть - протянула в 1924 году железную дорогу, ответвление строившегося Турксиба. Справедливости ради, первый поезд на территорию Киргизии, в Джалал-Абад, пришёл ещё в 1915 году. Но столицу решили делать на Севере, и постройка железной дороги предопределила выбор - Пишпек:

45.


Вернее, со статусом Киргизии советская власть мудрила несколько лет. Ещё в 1918 году Туркестанское генерал-губернаторство было заменено Туркестанской АССР, при этом Киргизская АССР возникла тогда же и включала области нынешнего Казахстана (кроме Сырдарьинской и Семиреченской). В 1924 из ТАССР была выделена Кара-Киргизская автономная область, полгода спустя сменившая название на просто Киргизскую (в то время как Киргизская АССР стала Казакской), а ещё через год повышенная до АССР - таким образом название за 2 года (1924-26) полностью переползло от одного региона к другому. Наконец, в 1936 Киргизия была выведена из состав РСФСР, став отдельной союзной республикой. Фрунзе, как с 1926 года назывался Пишпек, все эти годы стремительно отстраивался... но сказалась неимоверная удалённость: здесь не прижился конструктивизм, зато все 1920-е годы прекрасно себя чувствовали русский модерн и даже эклектика, которые и стали архитектурной "изюминкой" Бишкека - вот Дом Дружбы Народов (1926) на главной площади, первое здание правительства Киргизии:

46.


А вот - первые в СССР урановые рудники Майли-Сай (1946) в Южной Киргизии, с 1960-х годов не действующие. В принципе радиобарит в этих краях (правда, южнее Оша) добывали ещё до революции, а эти рудники стали незаменимым источником сырья для первой советской атомной бомбы и первой в мире АЭС.

47.


Это в Прибалтике советская власть воспринимается многими как нашествие варваров, а здесь... Здесь это было безусловно время созидания во всех общественных сферах - от промышленности...

48.


...до культуры:

49.


А холодные горы Тянь-Шаня всё так же смотрят поверх людских голов:

50.


О людях Кыргызстана - в следующей части.

КИРГИЗИЯ-2013
Вступление. Обзор поездки.
Предыстория.
Южный Казахстан.
Талассская долина.
Талас. Областной центр по-киргизски.
Манас-Ордо. Ставка Манаса.
Путь юрты.
Юрты и скот на джайлоо.
Как делают юрты? Кызыл-Туу.
Как делают юрты? Кочкорка.
Собрать и разобрать юрту.
Бессистемный пролог.
Яки Таш-Рабата.
Киргизия с воздуха. Алма-Ата - Бишкек - Ош.
Садовое, Александровка, Беловодск. Сёла Чуйской долины.
Кыргызстан в общем.
Люди Кыргызстана.
"Из-за дальних гор, из-за древних гор". История.
Киргизский некрополь.
Демократия по-среднеазиатски. Люди и реалии.
Бишкек и Чуйская долина.
Вокруг озера Иссык-Куль.
Нарынская область.
Дорога Бишкек-Ош.
Южная Киргизия.

Comments

[alexei-safronov.livejournal.com]

А холодные горы Тянь-Шаня всё так же смотрят поверх людских голов... , а поезда там идут с востока на запад и с запада на восток...

[varandej.livejournal.com]

Кстати! Хотя ведь об этом не думал. Но Айтматов ведь был из этих гор, а не из казахской степи.

[dvzzz.livejournal.com]

≥≥ Кстати, подскажите, что за плита с ямочками на кадре выше? Мне такие попадались не раз, и киргизы говорили, что это "доска" для некоей очень древний игры, но названия её я так и не понял.

тогуз коргоол (http://ru.wikipedia.org/wiki/Тогыз-кумалак)

[varandej.livejournal.com]

Спасибо! У меня будет отдельный этнографический пост, там об этом подробнее напишу.
Многие тюркские слова очень плохо воспринимаю на слух.

[darya gladkih (from livejournal.com)]

Взахлеб, спасибо!

[dima1989.livejournal.com]

Слышал, что хакасы на слух прекрасно понимают киргизский язык, и наоборот.

Несториане живут и сейчас - но 90% из них - это Ассирийская церковь Востока.

Исламизация Киргизии вроде была при Кокандском ханстве, в 18-19 веках.

[rus-turk.livejournal.com]

В общем-то, все тюрки друг друга могут понять, так как разделение языков произошло недавно, как и у славян. Не понимают разве что якутов (у них много заимствований из нетюркских языков народов Сибири) и чувашей (язык совсем уж обособленный, единственный принадлежащий к булгарской группе).

[uchazdneg.livejournal.com]

Очень круто. Робко надеюсь, что когда-нибудь ты закинешь молдавские, казахские и особенно киргизские церкви на Соборы - из наших соавторов туда редко кто добирается.

А на 12-й - одна из разновидностей калаха. Помнится, настольный его вариант выпускался советской промышленностью, у нас сестрой был, мы регулярно играли.

[varandej.livejournal.com]

Слушай, а как их туда закинуть? Может, ты это сама сделаешь, с указанием моего авторства, или обязательно автор должен сам?

[uchazdneg.livejournal.com]

http://sobory.ru/about/howto.htm
Обязательно сам

[varandej.livejournal.com]

Эх, надо как-нибудь собраться с мыслями.
Хотя Молдавия там, по-моему, неплохо представлена.

[rus-turk.livejournal.com]

Спасибо большое.

[jurassicparkcam.livejournal.com]

Замечательно, ждем продолжения о Киргизии!

[mikka.livejournal.com]

Не представлял, что там такое религиозное смешение было. Очень интересно!

А до какой максимально высоты ты добрался там?

[varandej.livejournal.com]

Для меня это тоже было неожиданностью.
Максимальная - чуть больше 4000м, на Арабельском сырте (туда ведёт ущелье с кадра №2, но сам он снят гораздо ниже).

[mikka.livejournal.com]

И как самочувствие было?

[varandej.livejournal.com]

Не очень, прямо скажем - голова слегка кружилась, вело, слабость некоторая была и желание поскорее спуститься.
Однако потом ночевали на 3100 метрах (Таш-Рабат) - и ничего, весь дискомфорт был связан с холодом.
Опять же, сам Иссык-Куль на высоте 1600м, Нарын на 2000м, то есть наверное какая-то первичная акклиматизация прошла.

[mikka.livejournal.com]

Ну так на 1000 метров ниже, конечно ощутима разница (я про ночлег на 3100). Понятно, спасибо за ответ.

И как тебе вообще нахождение в горах? Не захотелось походить по ним вдали от цивилизации?

[varandej.livejournal.com]

Вот не уверен... Во-первых, мне всё-таки подъёмы и особенно спуски даются тяжело, очень сильно выматываюсь. Во-вторых, на всяких узких тропах, осыпях и прочем я боюсь сорваться. В общем, на категорийный альпинизм точно не тянет, а обычные походы в горной местности - почему бы и нет?

Другое дело, что у меня ни палатки, ни котелка, и костёр разводить не умею...

[mikka.livejournal.com]

Кстати, здраво оценивать свои способности/отсутствие оных - очень ценное качество. Чтоб не вышло как с одним дятло-выживальщиком

[varandej.livejournal.com]

Мнда....Да это по-моему не выживальщик, это из серии: "И уйти без шапки в ночь холодную, чтоб в лесу вам волк голодный встретился...".
Но честно сказать, морозы ваши даже я недооценил позапрошлой зимой :) То есть, я знал, что автостопом, например, в такой мороз не поеду, но что так и по городу гулять дольше 30-40 минут без передышки на согрев нереально, не ожидал.

[mikka.livejournal.com]

Ну на самом деле он-то считал, начитавшись форумов, что выжить у костра осенью реально. В принципе это реально, но:
1. Там осень ударной была - ночью за -20 ударило.
2. Одет он был так, что не холодно по улице от метро до дома пройти, но не чтоб сидя на одном месте время коротать.
3. Место для ночлега было крайне неудачное: костёр нормальный развести там очень сложно - берёза, кустарник и прочая фигня.

Понятно, что встрять может любой при неудачном стечении обстоятельств. Но чем больше у тебя знаний, тем больше случайностей неприятных ты контролируешь. Помнится мы в весеннем походе очень серьёзно влипли, так как считали, что в это время года в горах непогода только с минусовой температурой бывает - потому ничего для защиты от промокания не было, в отличие от летних походов. И когда с утра пошёл снег нас это не остановило собрать палатку и двинуться в путь. К середине дня мы уже поняли, что всё как-то не так: снег-снегом, но он таял на одежде, на рюкзаках. В итоге, к обеду мы уже неслабо промокли. А река текла по узкой долине, и то с одной стороны прижимы, то с другой. А напротив них кочки с лиственницами - нормальный костёр не развести. И вот во второй половине дня стало становиться всё грустнее и грустнее - если не будет нормальных дров, выживаемость ночью под большим вопросом, т.к. промокли и рюкзаки вместе с палаткой и спальниками. К счастью, мы дошли до ровной возвышенности, поросшей кедрами, где удалось развести хороший костёр и просушиться. Но это было финальным аккордом трудностей того похода, и пришлось выходить напрямую, не дойдя до основной цели. С тех пор отношение к важности влагонепроницаемой упаковки вещей внутри рюкзака изменилось.

Что касается морозов, то тут проблема именно в Иркутске, точнее в его части, что возле Ангары: из-за ГЭС та не замерзает, и потому влажность всегда высокая - мороз переносится тяжело. А в сухом климате в Красноярском крае я 5 часов гулял при температуре утром -49 (к обеду потеплело до -46) - и ничего.

[maximus101.livejournal.com]

Эх,любите же вы многобуквенные тексты))) Лучше много разных постов сделать, например, отдельный про музеи.

>>>>Но пожалуй главный вклад Кыргызского каганата в мировую культуру - это тюркское руническое письмо, зародившееся именно в нём:

Все же руническое письмо зародилось раньше, еще в Уйгурском каганате.

>>>манихейство, вроде бы не оставившее ярких следов - зародившись в Иране на обобщённом опыте христианства, зороастризма и буддизма, оно стало "мировой ересью" по всей Евразии, но нигде не выбилось в государственную религию.

В Уйгурском каганате, как раз, манихейство было государственной религией.

>>>Мавзолеи же киргизы называют гумбезами (это слово и в казахском есть, но чем у казахов отличаются мазар, гумбез и ханака - до сих пор не понял)

Гумбаз - это все, что с куполом)
Мазар - могила святого.
Ханака - странноприимный дом для дервишей.

[varandej.livejournal.com]

Вот смотрите... Я с октября пишу почти каждый день, и вот только сейчас дошёл до мест, где был в сентябре-октябре. То есть, или посты разукрупнить - то я физически не успею всё выложить. Так что тут уместнее претензия: "А почему ты на нас, читателей, вываливаешь СТОЛЬКО не всегда нужной нам информации?". :)

Хм, интересно... Откуда информация, про манихейство как официальную религию Уйгурии?

Не уверен.
Мазарами они называют и обычные мавзолеи на кладбищах; а ханакой - например, мавзолей Ясави.

[maximus101.livejournal.com]

В википедии должно быть) И не Уйгурии, а Уйгурского каганата, Уйгурия - это географическое понятие.

>>>обычные мавзолеи на кладбищах

А вы в состоянии отличить обычный мавзолей от святого?:)

Мавзолей Ясави, естественно, и ханака тоже, так как при таком крупном мазаре будет и "гостиница" для дервишей.

[varandej.livejournal.com]

На википедии об этом нет, а если бы и было - столь интересные утверждения надо перепроверять в более надёжных источниках.

[maximus101.livejournal.com]

Это общеизвестный факт)))
Что нету? Посмотрите в англ.версии, должно быть. Русскую версию, как всегда, альтернативно одаренные люди пишут)))

[varandej.livejournal.com]

Думаю, что сам факт существования этих степных держав факт общеизвестный только среди сильно образованных людей. Погуглил - да, похоже что правда. А википедию советовать - такое ощущение, что издеваетесь.

[maximus101.livejournal.com]

Википедия даже для докторов наук источник))) Просто пользоваться нужно уметь)))

Khagan Tengri Bögü met with Manichaean priests from Iran while on campaign and was converted to Manicheism, adopting it as the official religion of the Uyghur Empire in 762.http://en.wikipedia.org/wiki/Uyghur_Khaganate#cite_note-6

Вон Кызласов считает, что и у кыргызов-хакасов манихейство было официальной религией даже до завоевания Уйгурского каганата (придумывает, скорее всего), но большая доля правды в этом есть.

Вкупе с приведенными фактами пребывания уйгуров на Среднем Енисее в 50-60-е годы VIII в. наука сегодня располагает новыми данными, позволяющими считать, что строительство храмовых городов означало объявление манихейства государственной религией самого Древнехакасского государства. Это произошло одновременно с возвращением хакасами полного суверенитета своей страны, скорее всего, в эпоху высшего подъема и расцвета Уйгурского государства при манихее-правителе Бегю-кагане, т.е. еще в период 763 - 779 гг.
http://e-lib.gasu.ru/da/archive/2000/05/10.html

[maximus101.livejournal.com]

Гумилева еще почитайте, он манихейство сильно не любил) Писал, что оно то, проклятущее, и развалило славный Уйгурский каганат (и во многом был прав)

[malianov.livejournal.com]

Спасибо!

Скажи пожалуйста, можно ли списаться со Светой из Садового?

[part7.livejournal.com]

Поправка. Хан-Тенгри (6995 м) и пик Победы (7439 м) - это разные пики.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD-%D0%A2%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D1%80%D0%B8
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D0%BA_%D0%9F%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%B4%D1%8B

С кокандской Кузнечной крепости начался и Бишкек.
Не совсем так. Крепость называлась Пишпек, а район города на месте разрушенной крепости стали называть Кузнечной крепостью (по названию улицы Кузнечной) намного позже.

Про Маннергейма и Курманджан-датку - удивительная история. Здесь подробно: http://kloop.kg/blog/2014/01/07/kak-budushhij-finskij-prezident-fotografiroval-kurmanzhan-datku/

[varandej.livejournal.com]

Про Хан-Тенгри я, видимо, как-то криво выразился, так как и пытался объяснить, что это две разные горы, и настоящий Хан-Тенгри - это пик Победы.

Про Маннергейма внёс в пост, про Пишпек исправил.

[homalegens.livejournal.com]

По-хорошему насыщенно. Спасибо.

[izgoba.com (from livejournal.com)]

Интересно. Мне казалось, что они там постоянно жили и все корни их горские.

[periskop.livejournal.com]

Вот только сейчас добрался до твоей киргизской серии, а то как раз наложилась поездка, и ты тогда и начал выкладывать.

Очень интересная деталь про Маннергейма, что он застал Курманджан живой и даже сделал её снимки. Не знал...

[varandej.livejournal.com]

Я их уже много наклепать успел :) Но вообще, мне будет интересно, что ты обо всём это думаешь (про последующие посты).

[periskop.livejournal.com]

Очень большие серии, огромное кол-во информации.
Я и эту серию изучал больше получаса, плюс возвращение к каким-то деталям в ходе чтения.
Буду постепенно навёрстывать :)

А то, кроме всего прочего, и у меня масса нового материала, надо написать обзорный пост про Н. Челны, про музей в Юдино и многое другое, более мелкое.

[varandej.livejournal.com]

"Общи" посты самые тяжёлые, над таким и работать надо часов 6-7 чистого времени. Дальше легче пойдёт.
У тебя особенно буду ждать Набережные Челны, так как сам до них не добирался.

[Михаил Антонов (from livejournal.com)]

Спасибо, очень содержательно.