Полоцк. Часть 1: собор Святой Софии

[varandej]

Полоцк - древнейший город Белоруссии (862 год), а может и всей Руси. В 9-10 веках - столица кривичей, самого крупного из восточно-славянских народов, чьи земли простирались от Смоленска до Пскова (точнее, Изборска). Его история очень сложна и противоречива, самые яркие ее события происходили более 1000 лет назад, когда во всей Руси не было ни единой каменной постройки, и поэтому являются ныне не более чем гипотезами. Возможно, Полоцк был мощной крепостью уже в 5-6 веках, а Балтийское море на самом деле транскрипция "Полоцкое море". Возможно, здесь еще до призвания Рюрика существовало централизованное государство, которым правил другой варяжский род. О колонизации Полоцка Киевом помимо реальной истории существует и легендарная, но придуманная еще до нашествия монголов. Здесь сложно понять, где факты, где гипотезы, где легенды. 

На первый взгляд, Полоцк сохранил лишь осколки былого величия. В январе 2007 года, когда я был здесь прошлый раз (а это кстати первый город Беларуси, который я видел), он меня не слишком впечатлил - но лишь потому, что я не знал его истории. Вникнув в эту историю поглубже, в Полоцке начинаешь видеть чудеса за каждым камнем. Мой рассказ об этом городе будет состоять из трех частей: центр, Софийский собор и Спасо-Ефросиньин монастырь. Начнём с Софии Полоцкой, и здесь же я попробую рассказать о древней истории Полоцка.

Софийский собор расположен слегка на отшибе - в конце Нижне-Покровской улицы (бывшая улица Ленина), являющейся фактически набережной Западной Двины. На этой же улице много всего интересного, и ее стоит пройти из конца в конец, что я и делал в оба приезда. А вот со стороны центра идти к собору не очень удобно, найти путь от Софии к главной площади легче, чем наоборот. На вводном кадре - вид собора с Нижне-Покровской улицы:



История Полоцка буквально теряется в глубине веков. В "Повести временных лет" он упоминается под 862 годом в связи с призванием варягов, как и еще десяток древнерусских городов: Киев, Новгород, Изборск, Белоозеро, Ростов, Муром. Но все эти города старше минимум на 2-3 века и известны по европейским и арабским хроникам. В книге "Деяния данов", 16-томном труде по истории датских викингов, написанном в конце 12 века Саксоном Грамматиком, есть глава "Не сила города берёт", в которой повествуется, как конунг Фродо Первый (а имя-то какое!) хитростью взял город Палтиски - крепость была не по зубам даже викингам, и хитрый Фродо мастерски сымитировал свою гибель в бою, после чего во время пира в Палтиски пробрались лазутчики, убили князя Веспасия и открыли ворота для варяжской дружины. Датами этот эпизод не снабжен, но из родословной Фродо Первого можно сделать вывод, что все это происходило около 1500 лет назад. В то же время, несложно представить, на каком уровне была историография в 12 веке, так что совсем не факт, что этот Фродо Первый вообще был, не говоря уж о датировке. Тем более не факт, что Палтиски - это Полоцк, хотя если так - получается даже интереснее: ведь это значит, что название Балтийского моря - переиначенное Полоцкое море.



Более достоверно то, что земли Полоцкого княжества населяли кривичи - один из крупнейших и древнейших восточно-славянских племенных союзов. Кривичами были основаны Изборск, Полоцк и Смоленск. Почти все древнейшие русские города (кроме Мурома, Ростова и Ужгорода) находились на периферии кривичской земли. Интересно, что в латышском языке русских по-прежнему неофициально называют "криевас", а Россию - Криевия. Полоцкое княжество, ставшее государством кривичей, располагалось в верховьях Днепра и Западной Двины, которые сами по себе образовывали "путь из варяг в греки" - причем более прямой и короткий, чем через Новгород. Есть гипотеза, что именно Полоцкое княжество, полумифическая Криевия была первым централизованным восточно-славянским государством, расцвет которого пришелся на "тёмные века", а упадок в 9-10 веках сопровождался усилением вассалов - таких как Новгород и Чернигов. Главным врагом Полоцкого княжества были викинги, постоянно пытавшиеся отвоевать балтийское побережье, и не было ли призвание варягов в Новгород заключением союза против Полоцка? Всё это лишь не подтвержденные предположения - об истории Руси до 862 года известно катастрофически мало.



На холме перед входом с Софийский собор лежит Борисов камень - ледниковый валун около двух метров в поперечнике. Борисовы камни с выбитыми на них крестами и надписями 12 века - одни из интереснейших памятников Полоцкой Руси. Это были межевые камни князя Бориса, то есть что-то вроде пограничных столбиков. Примерно то, перед чем в былинах чесал репу Илья Муромец:


(2007)

В советское время "святые камни" (даже просто отмеченные крестами) разрушались еще активнее, чем церкви. Сколько Борисовых камней было, я не знаю, но сохранилось всего четыре. Один в Полоцке, второй в городке Друя на границе с Латвией, третий в деревне Камено (север Минской области), а четвертый в 1888 году был вывезен в Москву и ныне его можно видеть в Коломенском - причем он совсем небольшой:



До 980 (или 978) года Полоцким княжеством правила своя династия, не имевшая отношения к Рюриковичам, и по одной из версий основанная другими варягами. Последним князем был Рогволд, к чьей дочери Рогнеде сватался Владимир. Имя князя происходит то ли от славянского "владеющий рогом" (то есть скипетром - "власть имущий"), то ли от варяжского Рёнгвальд. Вообще, в Полоцкой земле были особые имена вплоть до 12 века - Всеслав, Брячеслав, Предслава и т.д. История о том, как прервался княжеский род, хорошо известна: Владимир посватался к Рогнеде, получил отказ (так как законным наследником киевского престол был Ярополк), одолел Ярополка в междоусобной войне и вернулся в Полоцк уже великим князем, где убил Рогволда и насильно взял Рогнеду в жены, а в 987 году сослал вместе с малолетним сыном Изяславом в Заславль, откуда Рогнеда вернулась в Полоцк, а с Изяслава началась полоцкая ветвь Рюриковичей.


(мост через Двину, с которого тоже отличные виды на собор)

Эта история еще в домонгольские времена оформилась в легенду, впервые записанную в 1128 году. Здесь Владимир полюбил Рогнеду, а Рогнеда отказала ему со словами "не буду рабича розувати" - "не желаю за сыном раба ухаживать" (ведь Владимир был незаконнорожденным сыном Святослава от ключницы Малуши). Владимир победил Ярополка чуть ли не чтобы заполучить Рогнеду, в Полоцке сначала изнасиловал ее на глазах у Рогволда, которого убил только после этого. И в Заславль ее сослал не потому, что крестился и с многоженством надо было завязывать (естественно, в пользу византийской принцессы), а потому, что все эти годы он Рогнеду может и любил, но она-то его ненавидела и в 987 году попыталась убить. В упомянутой легенде говорится, что Владимир взял меч и велел Рогнеде наряжаться в лучшее платье - мне страшно представить, что он собирался с ней сделать... но за мать вступился 8-летний сын Изяслав, зачатый в том самом изнасиловании на глазах Рогволда. Мальчик, угрожавший князю его же мечом, видимо стал последней каплей, и князь выслал проклятых аборигенов в дальнюю резиденцию Изяславль (в честь сына и названную). Это конечно легенда, но факт в том, что вскоре постаревшая Рогнеда и повзрослевший Изяслав вернулись в Полоцк.


(иезуитский коллегиум начала 18 века и кирха конца 19 века).

В Полоцке же в период отсутствия Рогнеды тоже не скучали: в 986 году здесь обосновал варяжский миссионер Торвальд Кондрассон, более известный как Торвальд Путешественник - родившись в Исландии, он служил в Дании, Норвегии, Англии, неудачно пытался крестить родную Исландию (закончилось все конфликтом с язычниками, одного из которых он убил - после чего уже не мог проповедовать), жил в Иерусалиме и Константинополе, откуда был командирован на Русь с миссионерской целью. В Полоцке им был основан монастырь, здесь же Кондранссон и умер в 1002 году - и вероятно, что именно он крестил Полоцк. Кроме того, есть версия, что Торвальд (Турволд) основал Туров - древнее сердце Полесья.


(Курган Славы за Двиной)

С середины 11 века Полоцкое княжество вновь отпало от Киевской Руси, достигнув расцвета при Всеславе Чародее (правил в 1044-1100 годах), которого современники считали колдуном и чуть ли не оборотнем - этакий Волх Всеславич, превращавшийся то в сокола, то в тура. В 1065 году Всеслав начал войну за Киев с тремя сыновьями Ярослава Мудрого, в 1067 году был разбит в битве на Немиге (в связи с чем впервые упоминается Минск), полгода (1068-69) провел в темнице-срубе (то есть постройке без дверей, которая строилась прямо вокруг заключенного), а затем в Киеве случилось восстание против Ярославичей, и Всеслав на полгода таки стал Киевским князем. Затем Ярославичи вернулись с поддержкой Польши, и Всеслав решил благоразумно уйти. В родном княжестве он правил свободно, и Полоцк достиг расцвета, после которого начался упадок и дробление. Последний князь Брячеслав выдал свою дочь Александру в 1239 году за Александра Невского. В 1248 году Полоцк вошел в Литовское государство (первым князем был Товтивилл), и окончательно утратил самостоятельность в 1386 году (со смертью князя Скиргайло Ольгердовича). Но это, как говорится, совсем другая история, которую я расскажу в следующей части.



Три деревянных Софийских собора были заложены в год Крещения Руси в трех главных городах: Киеве, Новгороде и Полоцке. Посвящение они получили в честь Софийского собора в Константинополе. София, если кто не знает - в данном случае не имя, а греческое слово "мудрость". Полное название так и звучит: собор Софии Премудрости Божьей. В середине 11 века, по случаю победы над печенегами соборы начали перестраивать в камне. В 1037 году была освящена новая Киевская София, в 1050 - Новгородская, а в 1067 - Полоцкая. Судьбы трех храмов сложились по-разному, и ныне Полоцкая София выглядит так:



Это типичный белорусский храм в стиле виленского барокко. Построил его в 1738-50 годах сам Иоганн Глаубиц, и София считается его шедевром. Предыдущее здание было разрушено в Северную войну (как - расскажу чуть позже), но и оно было не изначальным. Первый раз собор был сильно перестроен в 15 веке, став храмом-крепостью. В 1596 году собор передали униатам, а в 1602 он был разрушен пожаром и восстановлен к 1618 году униатским епископом Иосафатом Кунцевичем (позднее убитом повстанцами в Витебске, так как несколько перегнул палку в насаждении греко-католичества). То есть, к Северной войне Полоцкая София уже не была древнерусским храмом. К чему я подробно на этом останавливаюсь? Дело в том, что в разрушении ДРЕВНЕЙ Софии традиционно обвиняют Петра Первого.



А дело было так: в 1705 году русские войска вошли в союзнический Полоцк, и в соборе случился конфликт между Петром и монахами-базилианами. Поляки говорят, что пьяная скотина Петрище нажрался вхлам, вломился в собор, попытался надругаться над мощами Кунцевича и лично поубивал вступившихся за святыню монахов. Наши же говорят, что Петр просто пришел в собор, и поинтересовался у базилиан, чьи это мощи, на что те ответили: это Иосафат Кунцевич, убитый еретиками (то есть православными). Петр разозлился и приказал монахов арестовать, они оказали сопротивление и были убиты при задержании. В документах сказано только, что причиной конфликта стал гнев Петра, спровоцированный дерзким поступком монахов.



Далее то ли в самом соборе, то ли в одной из ближайших построек был устроен пороховой склад, который вскоре рванул. Сейчас уже вряд ли кто-то наверняка скажет, насколько аутентичен был храм, уничтоженный этим взрывом, и насколько восстановимы были его руины.
Как бы то ни было, с 11 века уцелела только правая (если стоять ко входу лицом) апсида:



Это древнейшее здание в Белоруссии. Участок древней кладки с вмурованными валунами похож на кладку Коложской церкви в Гродно. Как это понимать? Я не архитектор и не искусствовед, поэтому не буду высказывать своих предположений.



Ныне в соборе музей с платным входом. Вестибюль отделен от зала плотными шторами, а зал очень величественен - интерьер в стиле "виленского барокко" работы Глаубица:



Вот только нет алтарей, стоявших не только в апсиде, но и у каждого столпа. Зато орган на месте:



В этом же зале и небольшая экспозиция. Католические (униатские) скульптуры:



Изразцы и прочая керамика:



Уже показанный макет Софии 11 века и камень с надписями:



А написано на нём "Давид, Тума, Микола, Копесь, Воришко" - примерно то же, что "Саня, Дима, Серый и братва". Кто они были, эти пятеро, жившие без малого тысячелетие назад? Что за историю скрывают эти надписи? У меня с трудом укладывается в голове, что и в те века жили ЛЮДИ - почти такие же, как мы.



А так изнутри выглядит древняя апсида:



Фрагменты кладки и росписей:



Древний пол на два метра ниже нынешнего - культурные слои... Купюры с трехзначными числами пусть не пугают: один российский рубль равен примерно 100 белорусским (плюс-минус 2-3), да еще и здесь нет металлической монеты.



Фрагменты древней штукатурки с остатками фресок:



Под залом собора - подвал с остатками кладки 11 века:



Основания столпов:



Кирпичи. Интересно, что означает пентаграмма и какого она века? То ли 11, то ли 21, со всеми промежуточными вариантами...



Осколки фресок:



Украшения и надписи:



А за деревянными опорами - Тьма Веков:



Но древностью история Полоцка не исчерпывается - это был важный город и в Великом княжестве Литовском, и в объединенной Речи Посполитой, и в губернской России. В следующей части - центр города и его польско-литовская история.

БЕЛАЯ РУСЬ-2011
Вступление.
Витебская область.
Глубокое. Родина "виленского барокко".
Полоцк. Софийский собор.
Полоцк. По центру.
Полоцк. Спасо-Ефросиньин монастырь.
Витебск. Задвинье.
Витебск. Улица Ленина.
Витебск. Старый город.
Орша.
Могилёвская область.
Могилёв. Площадь Ленина и Первомайская улица.
Могилёв. По улице Ленина к Ратуше.
Могилёв. Николаевский монастырь.
Бобруйск. По городу.
Бобруйск. Крепость.

Comments

[varandej.livejournal.com]

Ну вот и я в этот раз проникся.

[eng-in.livejournal.com]

славное место

[hawkin-74.livejournal.com]

судя по орфографии предыдущего оратора, понятно все ;) Про древних укров хорошо, что нету.

[urtika.livejournal.com]

кстати, ежели чего - я стопудово буду среди тех, кто войдет в оставшиеся 17% ;)))
а репортажи пиши, очень интересно! :)
правда, я не всегда их сразу успеваю посмотреть, складываю отдельно и потом потиху разбираю :)

[varandej.livejournal.com]

Спасибо. Очень не хотелось бы, чтобы в комментах политику опять развели.

[urtika.livejournal.com]

я больше не буду :)
да и библиотека, если не относиться предвзято, ниче такая, симпатишная ;))

[manul-a.livejournal.com]

ну Полоцк это не то, чтобы совсем уж кривичи, а - полочане (действительно часть кривичей, но изрядно обособившееся и уже получившее свое имя), а столица кривичей однозначно Смоленск...
насчет Петра Великого - сейчас уже все говорят, что это польский вымысел от начала до конца (хотя в польской историографии в это верят до сих пор, впрочем они еще много во что верят :)

[varandej.livejournal.com]

Смоленск и Полоцк вообще интересную систему образуют. Так как Двина и Днепр - это "путь из варяг в греки", условно Полоцк - главный узел "варяжского", а Смоленск - "греческого" направления.

А не-польскую версию я и не слышал ни разу. Расскажите :)

[her-shadow.livejournal.com]

Еще один хороший репортаж, спасибо. :)

[manul-a.livejournal.com]

а просто не было ничего такого - Петр Великий был учеником Симеона Полоцкого (как и все дети Алексея Тишайшего), в религии, иконописи и церковном пении разбирался превосходно, но и прямо таким уж фанатиком не был, чтобы взять и сразу начать рубить ксендзов за одно слово... такого за ним никогда не водилось...
сам он об этом эпизоде никогда не упоминал, его секретарь - тоже (а он писал почти о каждом его шаге, благодаря чему жизнь императора мы знаем очень хорошо), никто из офицеров свиты тоже ни о чем подобном не упоминал... не исключаю иезуитскую утку вроде "Потемкинских деревень" иди бедных польских сироток, которых казаки Платова шампурили по десятку на пику :)
может им самим легче эти враки выдумывать и в них верить?

[helenhaid.livejournal.com]

Вообще-то, Петр1 был учеником Никиты Зотова. А Симеон Полоцкий был наставником детей русского царя Алексея Михайловича от Милославской: Алексея, Софьи и Фёдора.

[darriuss.livejournal.com]

Ой да ладно. Даже современные, православные попрошу заметить, церковные историки типа Петрушко признают факт "происшествия в Полоцке", ссылаясь при этом на конкретный документ личного архива Петра, а вы тут все про жыдоиезуитские заговоры против ымператора и "все говорят про польский вымысел".

[manul-a.livejournal.com]

с 8 лет Зотов, до этого год (или два?) Симеон, кстати, и Зотова экзаменовал Симеон (на право преподавать царевичу)

[helenhaid.livejournal.com]

Только вот Зотов был далеко не идеальным учеником Полоцкого. А у Петра пошли ещё и другие учителя

[manul-a.livejournal.com]

ага =), только почему то все рассказы про эту страшилку ведут на католические форумы или БНФовскую богадельню, ни один серьезный исторический источник этого не подтверждает (кстати, Петр вполне нейтрально относился к РП, в отличии от своего отца, с чего бы ему убивать униатов?), насколько я знаю - официальных документов той эпохи об этом нет - все появляется десятилетия спустя в польской среде...

[varandej.livejournal.com]

Но всё-таки версия о пьяном дебоше быдлоцаря быдломосковитов мне тоже кажется неадекватной.

[darriuss.livejournal.com]

Ну читайте тут. Тоже католический источник или БНФовская богадельня?

[darriuss.livejournal.com]

Истина, скорее всего, как обычно где-то посередине. Может и Петр был нетрезв, может и монахи нарывались. Твиттера тогда, увы, не было.

[tavarishche.livejournal.com]

ну вот собственно я и показал всю мифичность етой гипотези.

Из чего я взял: в тексте ишла речь о том периоде существование восточних славян, когда именно их города закладивались, а возможно и раньше. А если главние кривичи - то в большем своем они должни били ето делать.

[sunthief.livejournal.com]

Здравствуйте,
Прошу вашего разрешения на размещение вашей записи
на сайте vrealnosti.ru (http://vrealnosti.ru/)
со ссылкой на вас, как на автора

Также, вы можете зарегистрироваться в vrealnosti.ru (http://vrealnosti.ru/) и через форму обратной связи (http://vrealnosti.ru/all/feedbackform) изменить автора со "скопировано из жж" на себя.

[varandej.livejournal.com]

Вы показали другую версию, с которой я, к слову, тоже ознакомлен. Так как я не историк, предпочитаю держаться от всех гипотез на равном удалении. Если бы я все эти версии выдавал за факты - был бы предмет спора, а так могу только принять к сведению.

Причинно-следственной связи между существованием централизованного государства кривичей и основанием ими же городов в других землях не вижу.

[varandej.livejournal.com]

Размещайте, я только за :)

[varandej.livejournal.com]

Меня гораздо больше волнует вот этот вопрос, поднятый в самом посте:
"насколько аутентичен был храм, уничтоженный этим взрывом, и насколько восстановимы были его руины?".
Мне что-то подсказывает, что к моменту взрыва от аутентичной кладки 11 века уже осталось немного.

[darriuss.livejournal.com]

Вряд ли сколь нибудь достоверно можно ответить на этот вопрос, хотя подробно я строительную историю этой церкви не изучал. Мне кажется, логичным было бы предположить, что как минимум собор сохранился в той степени, в которой сейчас пребывает единственная дожившая до наших дней апсида. А скорее всего до 1710 года дожил и основной массив здания - по крайней мере при перестройке собора в храм-крепость угловые башни, судя по всему, не пристраивались, а только лишь надстраивались (каких-либо остатков башен найдено не было). Вторая же большая перестройка времен бискупа Кунцевича (начало XVII века), опять же судя по тем описаниям современников, что я читал, касалась только завершений угловых башен и увеличения высоты центрального купола.

То есть, та информация, которой мы (или по крайней мере я) располагаем, позволяет более-менее достоверно зафиксировать изменения верхней части собора, но не изменения массива здания. Можно условно сформулировать эту мысль так: к моменту разрушения в 1710-м полоцкая София была в той же степени древнерусским храмом, в какой им является сейчас София киевская.

И еще один момент. Я, честно говоря, не могу сказать, насколько достоверны сведения о полном разрушении при взрыве 1710 года. Совершенно очевидно, что Глаубиц (если архитектором все же был он) использовал только те остатки здания, которые: а) были еще в пристойном состоянии, т.е. не разваливались, б) могли быть включены в изменившуюся архитектонику собора, ведь при перестройке он был развернут на 45 градусов. Все, что не вписывалось в оба этих условия могло быть удалено, в том числе и хорошо сохранившиеся фрагменты.

Такие вот соображения пока на ум приходят. Может antonsm еще что-нибудь подскажет, мне думается он куда более в теме.

[varandej.livejournal.com]

Вот в том-то и дело, что собор (тем более простоявший 650 лет и переживший столько войн) - сооружение вообще-то достаточно прочное. В войну многие крупные храмы выдерживали прямые попадания авиабомб. Поэтому мне не верится, что взрыв пороха разрушил Полоцкую Софию до основания. То есть, думается, современная научная реставрация вполне могла вернуть храм к облику 11 века и после взрыва.