Новая Латгалия. Окрестности Пыталова.
Feb. 20th, 2010 12:10 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varandej
Новая Латгалия (Яун-Латглале) - так латвийцы назвали земли нынешнего Пыталовского района. Ведь исторически, до 1920 года, это была не Латгалия, а самая что ни на есть Псковщина. В окрестностях Пыталова на самом деле очень много интересного: село Вышгородок, бывшее столицей этих мест; деревянные церкви 18-19вв. в селах Коровск и Красногородск, каменная церковь 15 века на погосте Пустое Воскресенье...
Увы, у меня было всего 3 часа от поезда до поезда, из которых полтора я потратил на осмотр города. Оставшееся время я посвятил поездке в село Вышгородок в 6км от Пыталова. В этом посте - о Вышгородке, о Пыталовском музее, а также об объектах, которые я не посетил.
Вышгородок расположен в 6км восточнее Пыталова, на федеральной трассе. Здесь в 1476 году была заложена крепость на вершине холма, а Пыталово спустя 400 лет стало фактически железнодорожной станцией Вышгородка. Ныне Вышгородок и Пыталово друг друга очень хорошо дополняют: город на железной дороге, село - на автомобильной трассе. Я в Вышгородок ездил на такси, сторговавшись на 150р. за весь маршрут.
Городищенский холм виден издалека. На его вершине стоит Борисоглебская церковь (1891) - уже пятый храм на этом месте, впервые заложенный вместе с крепостью. В Пыталовском музее Вышгородку посвящен отдельный стенд:
На дороге, ведуще из Пыталова к трассе обращает на себя внимание большое каменное здание 1930-х годов:
Это волостная управа и пограничная контора. Каменные здания волостных управ латвийского времени примечательны и в других сёлах Новой Латгалии.
Конечно же, в Вышгородке необходимо было подняться на городище. Кадры сняты из окна машины, поэтому немного мутные:
Ныне на месте древней крепости кладбище. Очень красивые ворота (вид снят изнутри, так лучше виден их узор):
А вот Борисоглебская церковь, по-моему, так себе. Когда-то ведь на её месте стоял псковский храм 16 века...
Хотя архитектура не совсем типовая, и кажется, Никольская церковь в Пыталове подражает этой.
На Псковщине меня всегда поражали кладбища - огромные, тихие, очень красивые. Видимо, сказывается близость Европы с её трепетным отношением к некрополям и древние традиции каменного зодчества Псковщины. Однако в сочетании с нынешним упадком роскошь псковских кладбищ приобретает мрачный символизм.
С холма открываются дальние виды. Сумеречная красота Новой Латгалии:
Небольшой хутор в стороне от Вышгородка. Хуторов, то есть отдельно стоящих крестьянских усадеб, здесь вообще много - видимо, латвийское наследство.
Центр Вышгородка. До распада СССР здешние сёла представляли собой крупные совхозы:
Дорога вниз с городища - обратно в Пыталово:
В Пыталове, как я уже писал в прошлом посте, мне очень понравился музей, обустроенный в бывшей кирхе. Он очень маленький - всего одна комната, несколько стендов - но хорошо справляется с основной задачей: раскрывает специфику Новой Латгалии. Поэтому здесь рассказать о нём мне показалось уместнее, чем в посте о городе.
Моё внимание привлекла, конечно же, этнографическая часть экспозиции - реконструкции латгальской (слева) и русской (справа) крестьянских изб:
Латгальцы до 1930-х числились как отдельный народ, ныне как часть латышского этноса. По языку они ближе к латышам, но при разделе Ливонии Латгалия оказалась в составе католической Речи Посполитой, и как результат латгальцы переняли много литовских черт. Кроме того, основной религией Латгалии стал католицизм, а не лютеранство. Позднее сюда активно переселялись староверы из России, сёла которых по прежнему многочисленны в "основной" Латгалии. Историческая столица Латгалии - Даугавпилс, он же Динабург и Двинск. До Революции Латгалия входила не в Лифляндскую или Курляндскую губернии (как остальная территория Латвии), а в Витебскую.
Насколько уместно причислять Новую Латгалию к "основной" Латгалии - вопрос спорный. Однако в музее представлена именно латгальская, а не латышская изба.
Русская изба - найдите отличия:
Еще несколько предметов Ново-Латгальской специфики.
Надмогильный камень периода Северной войны - видимо, лежал на братской могиле русских воинов:
Пограничный знак СССР:
Подпольная типография времён "буржуазии" (то есть независимости Латвии). Вообще, со времён создания музея (1986), видимо, его экспозиция почти не изменилась. Однако меня привлекла не столько типография, сколько характерная архитектура:
Вообще же, Пыталовский район совсем не так беден достопримечательностями, как могло бы показаться на первый взгляд. Во многих деревнях тут сохранились латвийские следы - волостные управы, торговые дома, католические часовни. Но особенно интересно несколько церквей, до которых я добраться так и не смог (да и вообще плохо себе представляю, как это сделать без личного транспорта).
Все фотографии, кроме последней, сделал знаменитый Василий Шелёмин, он же Eeyore. Все фотографии я взял из "Народного каталога православной архитектуры".
Воскресенская церковь на погосте Пустое Воскресение - старейшая в этих краях (1496). Типично псковская архитектура, но если судить по карте, к Пустому Воскресению нет асфальтированной дороги.
Коровск. Церковь Рождества Богородицы (1760). Расположен в 25км южнее Пыталова, однако для проезда туда необходимо пересечь село Гавры, входящее в погранзону (ситуация с контролем мне не известна). Её облик весьма необычен, и кажется, это редкий образец псковской школы деревянного зодчества (ведь традиционно на Псковщине деревянная архитектура была довольно слабой, зато с 15 века была очень развита каменная).
Грешина Гора. Деревянная Троицкая церковь (1925) - построена тем же архитектором, что и Никольская церковь в Пыталове, но искажена многочисленными перестройками:
И наконец Красногородск - соседней райцентр, ПГТ (4,2 тыс. жителей), основанный в 1464 году как крепость Красный Городец. В отличие от Пыталова (до которого отсюда 50км), он не был в составе Латвии, однако здесь тоже уцелела очень красивая деревянная Никольская церковь (1805):
По-своему уникальна звонница этой церкви, построенная в 1941 году, в начале немецкой оккупации. Ведь в первые месяцы фашисты пытались заручиться поддержкой местного населения и отменяли реформы советской власти: распускали колхозы, открывали церкви... Нацистские зверства на покорённых землях начались несколько позже.
Фото: Дмитрий Дроздецкий, из того же "Народного каталога православной архитектуры".
На самом деле я жалею, что не попал в Красногородск - но с транспортом в тех краях ситуация аховая. Даже в Псков и в соседние Остров и Опочку отсюда уехать на автобусе совсем непросто. Основная связь с внешним миром - железная дорога, бывшая Петербургско-Варшавская, вторая по времени строительства магистраль России. По ней, на дизеле, я приехал сюда из Острова, на том же самом дизеле уехал обратно в Остров (хотя ходит дизель до Пскова).
Об Острове и пойдёт речь далее. Напоследок - хутор около Пыталова.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-02-19 09:57 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-19 10:52 pm (UTC)церкви просто необыкновенные...
no subject
Date: 2010-02-20 08:43 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-20 10:24 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-20 01:09 am (UTC)"Инситная" (есть еще аллохтонные анклавы прибалтов в Сибири) латышская диаспора распространена довольно далеко на восток - вплоть до Нелидовского и Селижаровского районов. Слышно ли в Пыталово латгальскую речь? А прибалтийский акцент у русских?
no subject
Date: 2010-02-20 06:06 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-20 03:28 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-20 08:44 am (UTC)У населения в тех краях никакой прибалтийской специфики не заметил. Ни акцента, ни иностранной речи. Как и в Печорах.
no subject
Date: 2010-02-20 06:05 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-20 08:45 am (UTC)К пасмурной погоде еще не приноровился, видимо, у него какая-то своя специфика, поэтому качество не очень, да.
no subject
Date: 2010-02-20 06:26 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-20 07:22 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-20 09:14 am (UTC)от меня только один комментарий - про фашистские зверства. в воспоминаниях одного нашего фронтовика читал очень интересную вещь. они наступали в тех местах, не соврать бы, в 44м, и везде на Псковщине обнаруживали только сожженные села. Когда они пересекли границу, которая была до 39 года, несмотря на то, что население было то же, что и на остальной Псковщине, скорость отступления немцев тоже не изменилась, откровенно драпать они стали уже западнее, но села, даже чисто русские, были не сожжены (наверное были какието другие зверства, но об этом в мемуарах не упоминалось)
no subject
Date: 2010-02-20 09:29 am (UTC)Не совсем понял, что это означает.
Что немцы зверствовали только в границах СССР 1939 года? Это в общем логично.
Или что немцы вообще не зверствовали, а сожжённые сёла - не их рук дело?
no subject
Date: 2010-02-20 09:37 am (UTC)наверное латышские коллабрационисты могли быть причастны. им-то и при всей ненависти к русским не было особого интереса портить отношения с потенциальными согражданами.
а в чем бы была логичность если также поступили бы немцы?
no subject
Date: 2010-02-20 09:45 am (UTC)Кстати, моя знакомая собирала фольклор в сёлах Псковщины, много общалась там со стариками. Так вот, старики больше всего ругали именно эстонцев (дело было в Гдовском районе), которые на оккупированных территориях были хуже немцев.
Логика в том, что Латвия была союзником Германии, и вероятно немцы до последнего надеялись возобновить наступление, и портить отношения с латвийцами (в том числе и русскими, которым не хотелось в колхозы) им было незачем.
no subject
Date: 2010-02-20 09:55 am (UTC)ну, в отношении к евреям Латвии и евреям РСФСР какой-то разницы со стороны немцев не было замечено... но вполне может быть, что так и есть. а местные ничего про это не говорили?
no subject
Date: 2010-02-20 10:15 am (UTC)Просто у меня в соседнем посте очень забавная дискуссия разворачивается: россиянин доказывает двумя латвийцам, что в Латвии офигеть хорошо, а латвийцы ему доказывают, что в Латвии плохо. Вот и включается "закон гиперкорекции" опять.
"Еврейский вопрос" - всё-таки тема отдельная. А в случае с русскими и латышами, думаю, уместнее разделение на "советских" и "несоветских". Например, в 1944 году монахи Валаамского монастыря ушли вглубь Финляндии, где основали Новый Валаам - то есть по крайней мере теоретически немцы могли предположить, что смогут получить поддержку населения в обмен на защиту от колхозов, лагерей и воинствующего атеизма.
А планы уничтожения славян, прибалтов и других тогда еще не афишировались.
no subject
Date: 2010-02-20 12:19 pm (UTC)Союзником Германии, или кого бы то ни было, Латвия быть не могла в принципе.
no subject
Date: 2010-02-20 07:11 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-20 07:18 pm (UTC)Впрочем, не приходится сомневаться, что если бы послали латышей (или русских) из другого региона, они были бы не лучше.
no subject
Date: 2010-02-20 08:00 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-23 11:08 am (UTC)Второй дед (тогда ребенок) был в более глухом Бежаницком районе. Немцев видел два раза, говорил, что колхозы разогнали, а в остальном мало чего изменилось.
maps.livejournal.com
Date: 2011-01-10 09:18 am (UTC)no subject
Date: 2015-01-09 11:30 am (UTC)no subject
Date: 2015-08-15 09:03 pm (UTC)