Елец. Часть 2 - Старый город

[varandej]

В последнее время о низкой сохранности городской застройки в России не сказал только ленивый. Действительно, старинная "среда" - это не то, чем могло бы похвастаться наше наследие. На полноценный Старый город могло бы потянуть лишь несколько исторических центров: из виденных мной это Самара (если брать крупные), а также Елабуга, Осташков и Елец. Последний, как я убедился сначала по фотографиям мэтров, а потом лично, опережает первые два. Итак, Елец - "Старый город по-русски".

Нынешний Елец имеет население 112 тысяч человек, и уездным его назвать трудно. Однако расположенный на правом, высоком берегу Быстрой Сосны центр - практически без изменений сохранившийся образец уездного города. О большевиках тут напоминают лишь заброшенные храмы, а о современности - множество автомобилей.











Здесь сохранилась даже такая уникальная особенность планировки, как расположение церквей - ведь во многих городах храмы строились в начале и конце каждой улицы, становясь центрами притяжения застройки.



На всей территории бывшего уезного города советских и современных зданий единицы, и они в пейзаже абсолютно не заметны. И я даже не считаю нужным давать какие-то советы по поиску достопримечательностей в старом Ельце - город и есть достопримечательность, и все, что здесь можно увидеть, выпав из контекста, теряет значительную часть ценности.

А тут есть свой Арбат с плиткой:



Очень красивая водонапорная башня:



И весьма колоритная пожарная каланча, стоящая уже на выселках - центр Ельца карабкается по крутому склону:



На Русском Юге нормально жить стало можно только с конца 18 века - до этого постоянные набеги кочевников обязывали к полувоенному образу жизни. Поэтому и все храмы Ельца - не моложе конца 18 века. Но Елец - город храмов: нигде церкви так не доминируют и городском пейзаже.

Успенская церковь с запредельно высокой колокольней - вторая доминанта в пейзаже Ельца.



Шпиль колокольни виден почти отовсюду:



А вот церковь Михаила Архангела при всей своей печальной запущенности очень хорошо встроена в Старый город:



Спасо-Преображенская церковь - самая старая (1780-е), в формах русского барокко:





А церковь Михаила Тверского (самая поздняя, начало 20 века) строилась на средства Романовых для дома призрения, названного в честь того же персонажа:



Дом Призрения:



Очень необычна церковь Елецкой Иконы Божьей Матери, стоящая на выселках, в низине, в получасе ходьбы от Старого города:



Так же, как в Елабуге и Осташкове, в Ельце сохранился не только "центр" уездного городка, но и старые предместья, которые тоже очень колоритны:





Здесь много образцов "южнорусского" деревянного зодчества - весьма необычного:





Вход во двор - а дворы тут вида совсем сельского:



Среди всех виденных мной уездных городов Елец обладает самой большой популяцией кошек - по этим обитателям вполне можно сделать отдельный пост. Я не поклонник жанра котофото, но не смог удержаться от одной иллюстрации:



А с улиц открываются виды на долину Быстрой Сосны, и город обращен своим "фасадом" на восток, к восходящему Солнцу:



Пока еще путешественниками этот город освоен очень мало. Местные жители на человека с фотоаппаратом смотрят удивленно. А между тем - это подлинная "Жемчужина Русского Юга".

 

Comments

[varandej.livejournal.com]

Вообще, если интересует культурное наследие России на более глубоком уровне, чем основные достопримечательности, спрашивай)

[sandro-shanidze.livejournal.com]

Городская культура мне интересует не так сильно как славянское язычество (особенно сегодняшнее состояние) и традиционный быт, в том числе и деревянная архитектура, во всей красе.
Но знайте что мне еще интересно? Неловко спрашивать. Вы мне один раз сказали что мне надо выложит свой посты в какойто группу, в именно какой группе следуют написать?

[varandej.livejournal.com]

Насчет конкретной группы - я даже не знаю... Дело в том, что групп, посвященных этнографическим путешествиям/экспедициям тут нет. У меня есть проект организовать такую группу когда-нибудь, но пока только проект.

Кое-что можно выложить в сообщества hramy_ru и all_temple. В первом больше интересует архитектура храмов, а во втором вполне бы смотрелись твои посты с религиозных праздников.

Но в то же время, у тебя ведь и из городов довольно много всего. Это можно выложить в russiantowns (название пусть не смущает, полное название "Города и веси России и стран бывшего СССР"). Там Грузия представлена очень плохо: из Азербайджана и Армении хорошие репортажи о конкретных городах есть, а из Грузии только краткий обзорный. Я думаю, если ты там запостишь хотя бы хороший фоторассказ о Тбилиси - многим будет уже очень интересно.
И для собственно своего ЖЖ читатели там найдутся.

Только такой момент: если будешь выкладывать, выкладывай больше фотографий. Мои посты - это как образец, такое соотношение текста и фото вполне нормальное. Скажем, если в посте о Закаталах текст не менять, но вставить в него штук 10 фото - будет самое то.

[varandej.livejournal.com]

Славянского язычества как такового в России не осталось. Есть "родноверие", но это неоязычество, и у него больше черт субкультуры, чем религии. По крайней мере этногрфия родноверов всерьез не воспринимает.
Хотя остались и кое-какие другие формы язычества: марийское (кажется, ты мой фотопост с молебна видел?), осетинское, сибирское (в Сибири, правда, уже шаманство).

В целом, ссылки на все посты интересующего тебя формата - в том посте, который ты уже видел.
http://varandej-guide.livejournal.com/2572.html

Но с тех пор я туда добавил много нового.

[sandro-shanidze.livejournal.com]

Я вообщето именно родноверов и имел ввиду. Конечно это субкультура, но субкультура которая можно использовать и в пан-славянскую политику, и в сепаратистском настроении, с антропологического точки зрение очень даже интересная. Я не сказал что мне интересно то, что выдумывают родвноверские волхвы, мне интересно как они это интерпретируют, как ее воспринимает молодежь, зачем и как это используется в не-религиозных целях=)

[varandej.livejournal.com]

Увы, с религией родноверие имеет очень мало общего. 99% родноверов используют неоязычество как способ впендриться и не более того. Кроме того, эту идеологию используют скинхэды (хотя и не для них ее писали, ясное дело!), так как, цитирую, "Христос был евреем".

Ну а интерпретация чаще бывает примерно такая: русские - языческий народ, а христианство нам навязали соседи (Византия, Европа, евреи), Владимир Красно Солнышко крестил людей насильно огнем и мечом, и от этой "ереси" надо освободиться. Существует даже книга "Досье христианства" - это что-то вроде "Протоколов сионских мудрецов", только против христиан.

Как фундамент для сепаратизма или панславянизма оно вряд ли прокатит - слишком много "русскости", в основном фальшивой (как у скинхэдов).