О духовной смерти

[varandej]

Когда в оренбургской мечети "Хусаиния" мне предложили помолиться за умерших друзей, я понял, что молиться мне не за кого. Я помню физическую смерть только прадедов и прабабки. Но зато я вновь и вновь наблюдаю духовную смерть тех людей, которых ценил и в которых верил.

Один мой знакомый неформал был гениальным композитором. Он был абсолютным сумасшедшим, беспробудным пьяницей, непроходимым извращенцем. Он был слабаком и тряпкой. Но от музыкальных дорожек (естественно, в стиле "рок" или даже "металл"), записанных им в 16 лет, мы цепенели. Потом он устроился работать в НИИ, там очень быстро получил хорошую должность (так как бы еще очень талантливым физиком), и от нас всех довольно быстро дистанцировался. Он сказал: "Статус не позволяет", сказал, что рок-культура - это детство, а он теперь взрослый. И музыку более не писал. Его черти тупо купили.

Другая моя знакомая была гениальным поэтом, работавшим на стыке русского и сибирского панка. Потом она оказалась в общежитии за 4000 километров от дома, да и вообще жизнь ее била, видимо, сильнее, чем нормальный человек может вынести - я не знаю всей правды, так как не знал ее саму настолько близко. Она говорила, что от самоубийства ее может спасти либо любимый человек, либо христианство. Но до любимого человека было 4 суток пути на поезде, а бесы очень хорошо умеют прикидываться ангелами. Став православной, она стала черствой, жестокой и высокомерной, и некоторые ее поступки вгоняли меня в уныние на несколько дней. И от таланта ее не осталось и следа - я помню, как в течение нескольких месяцев ее стихи деградировали абсолютно...

Я знаю не так много действительно одаренных людей. И с каждым из них может случиться что-то подобное. Беда в том, что из десяти авторов, которые могли бы посмертно стать гениями, "выживает" в лучшем случае один.

Comments

[belore4aynik.livejournal.com]

печально, но так оно и есть

[polikliet.livejournal.com]

"...работавшим на стыке русского и сибирского панка". Хотелось бы знать, чем сибирский панк отличается от русского? И русский ли он?

[varandej.livejournal.com]

"Русский панк" базируется на фольклоре (иногда еще говорят "русский народный панк"), его представители - "Король и Шут", "Сектор Газа" и др.
"Сибирский панк" - мне тут даже перечислять все его особенности трудно, настолько он обособлен. Его представители - Егор Летов, Янка Дягилева, Александр Непомнящий.

С автором, о котором я говорю, все еще сложнее: ее творчество не имело с КиШом и Сектором Газа ничего общего по той причине, что она сама нерусская. То есть ее стихи были по форме близки к стихам Янки и Летова, а по содержанию - базировались на народной культуре, но не русской, а народов Сибири. В общем, это было нечто очень неординарное и с трудом поддающееся классификации.

[polikliet.livejournal.com]

Боюсь, что классификация хромает, хотя проблема затронутая в посте: поиск себя и социализация лично мне интересна.

[varandej.livejournal.com]

Классификацию эту разрабатывал не я, а исследователи рок-культуры. И авторов тоже не я распределял (в смысле, что Юра Хой - "русский народный панк", а Янка - "сибирский панк"). А проблема тут очень острая и важная, и я бы даже сказал, что за рамки социализации выходящая.

[keltea.livejournal.com]

сталкиваюсь с этим тоже последнее время

получается,что человеку очень сложно найти равновесие между тем, "что я хочу" и "как надо"...особенно в нетепличных жизненных условиях

зато те, кто сохраняют это своё "я" и в тоже время умудряются встроится в "систему"...судя по всему, действительно очень счастливы

ps - поездка в Уфу прошла на ура))))

[varandej.livejournal.com]

Ну что же, рад, что сподвиг на поездку, которая прошла на ура)))

А дилемма, которая стоит перед такими людьми - страшная. На самом деле это война, опять же духовная, а на войне - как на войне.

[homaaxel.livejournal.com]

Может быть, потому что они из "искателей" становятся "обывателями"? У них пропадает внутренний огонь и детский интерес? Или его забивает логика и показная "взрослость"?

[varandej.livejournal.com]

Есть такой афоризм, кстати: "Гениальность - сохраненное детство, талант - сохраненная юность". Но вообще тут причин очень много, от вполне тривиальных социально-бытовых ("есть-то тоже хочется!") и психологических ("это все несерьезно!") до откровенной метафизики ("черти взяли!").

[homaaxel.livejournal.com]

Про афоризм не знаю, а восточную поговорку "Будьте как дети" знаю. Наверное, поэтому до сих пор студенческий настойчиво спрашивают :)
Ребенок если взял в руки фантик - он верит, что это машинка. Он верит. А это самое главное. И в его глазах мир меняется. А так называемые "взрослые" разучились верить. Интуиция, чутье, желание что-то создавать у них на уровне табуретки.
Забавно, Бог нас всех создал такими разными... :) И тем не менее мы все зачем-то появляемся на Земле. Видимо, у них тоже есть своя цель пребывания.

[varandej.livejournal.com]

У Кормильцева об этом хорошее стихотворение есть: "Негодяй и ангел", только его надо целиком читать, так что здесь приводить бесполезно. Однако изначально сволочная или мещанская сущность - это одно, а потеря сущности (особенно если это сущность творца) - это другое.

[smartmacros.livejournal.com]

Риторический вопрос - является ли духовная смерть способом физического выживания?

[varandej.livejournal.com]

Беда лишь в том, что физическая жизнь в сравнении с духовной слишком коротка.

[smartmacros.livejournal.com]

это в том смысле, что год духовной жизни пяти (десяти, или более) лет физических стоит?

[varandej.livejournal.com]

-Есть ли жизнь после родов?
-Неизвестно... Оттуда еще никто не возвращался!

А если серьезно, тут можно в такие дебре забрести, что Вы меня просто за сумасшедшего посчитаете. Дело еще вот в чем: для большинства людей физическое и духовное выживания не являются антонимами, или по крайней мере эта дилемма не столь явная. Страшно, когда действительно возникает принцип "или - или".