Каунас. Часть 3: острие города

[varandej]

Итак, показав панорамы Каунаса и попытавшись раскрыть его колорит, перехожу к отдельным достопримечательностям. Устройство Каунаса в этом смысле предельно простое: треугольник между Неманом и Нярисом, в который вклинивается Зелёная гора. Центр - между горой, Неманом и железной дорогой, и традиционно рос от стрелки на восток; за горой и реками - многочисленные предместья со своей историей. А на "острие" треугольника, у стрелки - самый-самый центр с остатками замка, несколькими монастырями, Ратушной площадью и Ганзейским кварталом.

Для начала - непосредственно стрелка, вид из-за Немана. Мост через Нярис вроде бы относительно новый; центр загорожен Зелёной горой. Две главные реки тут сопоставимы по размерам, а для средневекового купца или военачальника всё ещё очевиднее: налево - Вильно, направо - Гродно, что и предопределило историю Каунаса в Средние века.

2.


За Нярисом, если я не ошибаюсь, Каунасский автобусный завод, основанный ещё в 1930-е годы и закрытый в начале 1960-х - КАЗы тогда признали не соответствующими стандартам безопасности (и совсем не удивлюсь, если ныне в Литве это интерпретируется как удушение литовской самостоятельности), а в корпусах с тех пор автопарк. За заводом - Вильямполе, или Слободка, до войны еврейский район с целостной деревянной застройкой... но предместья за Нярисом я толком осмотреть не успел.

3.


Непосредственно на стрелке - очень уютный и ухоженный Парк Слияния, на краю которого ещё стоит подреставрированный Ковенский замок... вернее, его небольшой осколок:

4.


Когда он был основан, точных данных нет (как и о Вильнюсе), но скорее всего ещё в 13 веке, с появлением тевтонской угрозы. В тевтонских хрониках он впервые и упоминается под 1361 годом. Спустя год крестоносцы разрушили замок, а повторно его основал Витовт в 1408 году, тогда же наделив селение у замка Магдебургским правом. Ну а после Грюнвальда замок в Каунасе становится "на всякий случай" - в городе начинается небывалый для ВКЛ торговый расцвет. В 1441 году здесь открылась контора Ганзы, как в Новгороде, Бергене или Лондоне - так как непосредственно в Ганзу входили только немецкие города, конторы открывались у важнейших торговых партнёров. Стоящий на перекрёстке речных дорог, в тот период Каунас, пожалуй, тоже был городом №2 на территории современной Литвы и по некоторым данным превосходил размерами Ригу. Однако в 1552 году отсюда ушла Ганза, с образованием Речи Посполитой всё труднее стало конкурировать с портовым Гданьском, а окончательно город добила русско-польская война - Каунас был таки взят русской армией, не решившейся идти отсюда за Нярис, а в 1658-59 годах ещё и выдержавшей здесь трёхмесячную осаду. Замок, впрочем, уже к тому времени был разрушен без всякий войн - Нярис в 1611 году подмыл берег и опрокинул северную стену.

5.


Вплотную его реставрацией занялись, если я не ошибаюсь, в наше время - по той же схеме, что и например в Медининкае, когда граница аутентичного и нового видна невооружённым глазом. Получилось довольно игрушечно:

6.


Центр же начинается через ров от укреплений - с одной стороны конгломерат бывших бенедиктинского и цистерцианского монастырей, а вдалеке ещё и колокольня Петропавловского кафедрального собора.

7.


С другой - дома и улицы города у подножья Зелёной горы:

8.


Бернардинский монастырь вырос напротив замка в 1448 году, а его нынешние здания, влключая костёл Святого Юргиса (Георгия) возведены в 1471-1502 годах. Это образец литовской готики - огромный краснокирпичный храм без башни:

10.


С обратной стороны готические корпуса, надстроенные, предполагаю, веке в 17-м, и памятник Иоанну Павлу II, взывающему к людям в парке:

11.


В советское время Геогиевский костёл занимали военные, использовавшие его как склад и сушильню для парашютов. Ныне, как и многие сопоставимые по размеру храмы Вильнюса, костёл медленно восстанавливается. Внутри нам встретились два монаха в чёрных рясах - и больше никого в огромом холодном зале.

12.


Цистерцианский монастырь расположен вплотную, а появился сотней лет позже - цистерцианских монастырей в бывшем ВКЛ вообще немного, и это не единственный "редкий" орден в Каунасе. Троицкий костёл (1634) монастыря мало выделяется среди других построек - вон тот, слева, с готическими окнами:

13.


В 1863 году, после Польского восстания, сюда зачем-то переселили резиденцию Жемайтского епископа, прежде четыре с половиной века находившуюся в городке Варняй, и примерно тогда же при монастыре открылась Каунасская духовная католическая семинария, ставшая вскоре крупнейшей в Литве и, что ещё важнее, не закрытая в советское время - тогда это была единственная католическая семинария СССР, что конечно добавляло Каунасу антисоветского "веса". Нижние ярусы зданий построены на рубеже 16-17 веков, а верхние надстроены при Первой республике.

14.


Здесь же архиепископский дворец 1930-х годов - только архиепископия здесь уже не Жемайтская (она переехала в Тельшяй), а собственно Каунасская. Архитектура интересная - такая смесь конструктивизма с классицизма, слегка напоминающая современный российский и украинский креатив.

15.


Лучше всего весь этот ансамбль с двумя почти одинаковыми колокольнями виден с Ратушной площади. На переднем плане памятник писателю и просветителю 19 века Мотеюсу Валенчюсу. Обратите внимание на ворота в стене - это остатки средневековых домов, разобранных при расширении монастыря и строительстве собора - их стены просто стали частью новой монастырской стены:

16.


На другой стороне узкой улочки, ведущей от ворот семинарии фасадом на площадь - почтовая станция 1830-х годов, этакий прото-вокзал на Петербургско-Варшавском шоссе. По шоссе этому ездили и цари, и писатели, поэтому её стены помнят много великих имён. С 1994 года здесь находится музей связи:

17.


Ещё одно здание, о котором расскажу, прежде чем идти на площадь - это заброшенная Еврейская больница, стоящая чуть севернее семинарии (1852-62). Так как евреи во-первых веками допускались к профессии врача, а во-вторых на взносы своих общин строили и больницы, и школы, и богадельни, здравоохранение у них было на гораздо более высоком уровне, чем у их угнетателей. В принципе легко понять (но принять ли?), откуда брался антисемитизм - зашёл человек в такую больницу, попросил помощи для своей больной матушки, а его послали: он взносов не платил, и вообще пусть в земство обращается - там городу уже третий год больницу общеюат! Вроде всё и справедливо, а злобу тут бы любой затаил.

18.


Вид практически от замка:

19.


Ну а теперь - на Ратушную площадь. Собственно Ратуша (1542), за форму прозванная "Белый Лебедь", стоит как раз напротив Почтовой станции. Я уже показывал ратуши в Вильнюсе и Кедайняе, но там они приземисты и лишены башен, каунасская ратуша же - единственная в Литве соответствующая своему образу. Башня высотой 53 метра построена в 1771-80 годах, тогда же видимо здание получило нынешнюю отделку. В губернский период здесь были театр, царские путевые покои, при Первой республике - администрация города (что логино), при Советах архив и факультет одного из вузов, ну а ныне это дворец для всяких торжеств от официальных приёмов до свадеб, а также музей керамики.

20.


Пярмо перед ратушей, под стеклом - остатки средневековой медеплавильной (?) мануфактуры:

20а.


А напротив ворот семинарии - красивый фонтан в характерном "литовском стиле":

21.


Наискось - местный иезуитский коллегиум (1649), позднее появление которого указывает на незначительность здесь православной общины и влиятельность немецких (т.е. протестантских) факторий. Собор Франциска Ксаверия (1666-72) в 1824-1924 годах принадлежал православным:

22.


Белые барочные башни в красно-сером угловатом Каунасе выглядит абсолютно чуждо и мне откровенно резали глаз. Вообще, чудная эта Ратушная площадь - с одной стороны вид совершенно как даже не в Вильнюсе, а в Витебске или Гродно:

23.


А с другой - кирпичная ганзейская Прибалтика или Померания. Прямоугольная Ратушная площадь и большая часть старого города были застроены во второй половине 16 века, послее катастрофического пожара:

24.


На площади, как видите, людно. Летние кафе, всякие странные инсталляции типа "велосипедного дерева" с позапрошлого кадра, входы в многочисленные "лофты" (как я понял, так тут называют клубы). Конечно, сравнивая в прошлой части Каунас с нашими областными центрами по уровню достатка, я не упоминул, что культурная жизнь здесь на порядок более развита и достойна скорее городов типа Новосибирска или Казани.

25.


А совсем рядом - двор, а на дворе 17-й век:

26.


С северо-востока к площади примыкает фасад Петропавловского кафедрального собора, сам же собор тянется далеко-далеко - при ширине 28 метров и высоте колокольни 35 метров, в длину все 84.

27.


Причём если фасад у него ни то ещё романский, ни то уже ренессансный, то задняя часть вполне готическая:

28.


И строившийся более 200 лет, в 1413-1624 годах, это полноценный европейский cathedral, душа и сердце города. Увы, мы не попали внутрь, где роскошное барочно-готическое убранство, но и снаружи немало - как и многие кафедральные соборы, он окружён многочисленными часовнями, склепами и эпитафиями - например, поэту и драматургу Майронису, одному из известнейших классиков литовской литературы:

29.


Под апсидой собора, отмеченная редкой для этих широт внешней фреской, находится крипта, где покоятся каунасские епископы:

30.


Если же пойти от юго-восточного угла площади к берегу Немана, набредёшь на пожалуй самую красивую постройку Каунаса, вполне достойную виленского костёла Святой Анны - готический Дом Пяркунаса, то естЬ Перуна:

31.


Самый вычурный и самый большой из готических домов Каунаса, построенный где-то в 15 веке, он издавна был окружён легендами. Очень убедительно (хотя подтверждений нет) звучит гипотеза, что именно здесь размещалась контора Ганзы; после закрытия которой дом был жилым и здесь даже успел родиться в 1609 году известный литовский историк и богослов Альберт Виюк-Коялович. В 1643-1722 годах, пока строились монастырь и коллегия, дом служил капеллой иезуитов, затем пришёл запустение, и лишь к середине 19 века века уже губернские власти начали его реконструировать под театр (открывшийся в 1844 году), и вот тогда-то кто-то нашёл в его подвала статуэтку бога-громовержца Пяркунаса. Историография тогда была, разумеется, на зачаточном уровне и заражена романтизмом - так и появилась легенда, якобы этот дом - бывший языческий храм, построенный ещё до Крещения Литвы. Ныне дом принадлежит иезуитской гимназии:

32.


Да и стоит по сути во дворе коллегиума:

33.


Здание напротив - vyrud нам рассказывал его историю, но каюсь - напрочь забыл, а тут что-то очень средневековое и небанальное, хотя и в облике 19 века, чуть ли не княжеский/королевский дворец.

34.


Чуть ниже, у берега Немана - небольшая изящная Фара Витовта (Вознесеснкий костёл), старейшее здание Каунаса, построенная на рубеже 14-15 веков. Как я уже говорил в Тракае, фарными называли самые крупные и чтимые приходские (т.е. немонастырские) костёлы, не всегда при этом кафедральные. Ну а Фары Витовта - это несколько церквей, которые князь после Крещения построил в своих любимых городах - Каунасе, Тракае, Гродно и Новогрудке. Гродненская фара, многократно перестроенная, снесена в 1960-е годы, новогрудская и тракайская перестроены в специфически польском стиле сарматизма в начале 18 века, ну а каунасская - единственная сохранившая первоначальный вид:

35.


Внутри опять же красивое готическое убранство - но всё-таки достаточно простое. На стене - "измеритель наводнений", вбитые в кирпич металлические детали показывают высоту, до которой в худшие годы доходила вода:

36.


Вид в обратную сторону от берега Немана - эта улица, проходящая мимо дома Пяркунаса и Фары, образует границу так называемого Ганзейского квартала, начинающегося левее, к югу от Ратушной площади:

37.


В котором с тех времён сохранилось немало кирпичных домов - в принципе зданий, имеющих средневековую основу, в Каунасе десятки, а облик более-менее сохранили около двадцати. Чуть дальше, у кирхи, есть более молодой Немецкий квартал, там дома куда как зрелищнее и выше - а здесь зато подлиннее, ведь настоящее Средневековье было неброским:

38.


И в них по сей день живут люди... Это то, чему я правда завидую в Европе, особенно её небогатых странах - обыденная жизнь в стенах, помнящих десятки поколений:

39.


vyrud обратил наше внимание на высокий дом слева - в нём сшиты три эпохи: ганзейская "дальняя" половина, "ближняя" времён Речи Посполитой и над ними ранне-губернский верх, а чёрная пристройка добавляет сюда ещё и современность:

40.


Колоритнейшая средневековая улица Слияния (Сантакос):

41.


42.


Два огромных склада, кажется, 17 века - наглядное свидетельство торгового расцвета, когда Каунас как в ХХ веке тягался с Вильнюсом:

43.


С тех времён и вплоть до 1990-х годов тут находился речной порт... однако ныне судоходства нет ни по Неману, ни по Нярису, и в Каунасе ждут не купцов, а туристов. Сцена и трибуны на бывшем причали - это очень по-восточноевропейски:

44.

В следующей части - про остальной каунасский Старый город - он тут конечно меньше, чем в Вильнюсе, но тоже весьма велик.

45.



ЛИТВА-2013
Вступление и оглавление.
Граница Литовского княжества.
Из Москвы в Белую Русь. Смоляны, Лепель и Бабцы.
Из Белой Руси в Чёрную Русь. Бегомль, Будслав, Вилейка.
Из Чёрной Руси и Литву. Сморгонь, Крево, Медининкай.
Вильнюс.
Виды сверху.
Виленские замки.
Виленский университет.
Пилес - Диджёйи - Аушрос-Варту. Ось Старого города.
Старый город. Общее.
Старый город. Избранное.
Республика Ужупис.
Антакальнис (Антоколь).
Павильняйские холмы и Бельмонтас.
Новый город. Вокзал и Погулянка.
Новый город. Лукишкес (Лукишки).
Новый город. Жверинас (Зверинец) и Шнипишкес.
Северный Иерусалим. Гетто и Панеряй.
Виленская кальвария.
Жизнь в сокровищнице. Люди и реалии Вильнюса.
Литва. Прошлое и настоящее.
Живая земля. Природа и деревня.
Литовский стиль. Искусство и архитектура.
Деревянный Идишланд.
Люди и реалии.
Окрестности двух столиц
Тракай. Город и караимы.
Тракай. Озёра и замки.
Румшишкес. Литовский скансен.
Румшишкес - Аукштадварис. Местечко, юрта и Чёртова яма.
Кедайняй.
Каунас.
Костёл Воскрешения и виды города.
Люди и черти.
Замок и Ратушная площадь.
Старый город.
Новый город.
Рамибес, вокзал, Верхний город..
Предместья. Алексотас, Шанцы и Пажайслисс.
Ковенская крепость.
Малая Литва (Мемельланд).
Дорога замков Немана. Из Каунаса в Мемельланд.
Панемуне и Русне.
Клайпеда. Новый город.
Клайпеда. Старый город.
Клайпеда. Смилтине и Копгалис.
Куршская коса.
Нида - столица косы.
Жемайтия (Жмудь, Самогития, Нижняя земля).
Паланга.
Кретинга.
Жемайтия, Жмудь, Самогития... Национальный парк и Варняй.
Жемайтская Кальвария.
Тельшяй. Столица Жемайтии.
Гора Крестов.
Шяуляй.
Аукштайтия (Верхняя земля).
Аникщяй.
Аукштайтский национальный парк.
Зарасай и Стельмуже.
Домой через Латгалию.
Даугавпилс. Старый город.
Даугавпилс. Гаёк и Новострое строение.
Даугавпилс. Динабургская крепость.
Латгальская глубинка.
Аглона.
Краслава.
В Москву через Люббавичи.

Comments

[varandej.livejournal.com]

Зависит от того, что прежде было на месте этих зданий.

[romanovz.livejournal.com]

Очень потрясная кирпичная готика, прям средневековьем повеяло. Каким-то таким и представляется без рюшечек и украшательств.

[varandej.livejournal.com]

И как-то не вполне очевидно, что её в Каунасе столько.

[romanovz.livejournal.com]

Я вот частенько гадаю почему всегда эти готические устремлённые шпили смотрятся привлекательней византийских округлых форм. Шарма нашим что-ли какого-то не хватает. Вот люблю я нашу архитектуру, но к готика всегда завораживает.

[varandej.livejournal.com]

А может просто экзотика, при этом ещё доступная нашему понимаю? (в отличие от всяких пагод).
Готические кафедральные соборы Западной Европы - это наверное лучше, что создала мировая архитектура, но в остальном я бы не ставил готику выше других направлений.

[romanovz.livejournal.com]

Я думаю просто в них есть энергия стремление, какое-то застывшее движение вверх. По энергетике я не знаю что сравнить, может и правда экзотика.

[josef kats (from livejournal.com)]

Соборы - самое завораживающее. Но ведь и бюргерские дома хороши же! ;-)
Тем более, что тип жилой застройки, выработавшийся в эпоху готики, оставался в сев.Европе неизменным, фактически, до времен классицизма...

[ahvalj.livejournal.com]

В качестве иллюстрации того, что бывают и другие мнения: я вот интересуюсь архитектурой, уважаю и готику, и византийский стиль, но не люблю ни того, ни другого. Готика (не ганзейская, дремуче провинциальная, а французская, прежде всего) мне очень нравится разработанностью — как стилистической, так и конструктивной — но я совершенно не могу сказать, что меня радуют эти колючие формы. В византийской архитектуре мне совершенно не нравится отношение к силуэту, хотя сами по себе византийские и романские арочные мотивы зрительно кажутся гораздо приятнее готических заострённых. Что касается наших — у нас, собственно, византия (если не считать неовизантийского стиля в пределах эклектики) кончилась в древнерусское время — уже владимирские церкви к ней имеют мало отношения.

[josef kats (from livejournal.com)]

непосредственно в Ганзу входили только немецкие города,

Вроде, входил в Ганзу и Краков, а также какой-то голландский город, название которого, увы стерлось. (Стерлось из моей памяти, имеется в виду).

[varandej.livejournal.com]

Действительно, и польских городов там было несколько, и голландских, и шведских.
http://en.wikipedia.org/wiki/Hanseatic_League
Тогда даже интересно, по какому принципу распределялись прямое членство и конторы. Только конторы были в России, ВКЛ, Норвегии, Нидерландах и Англии. В Швеции, Нидерландах, Бельгии и Дании были и конторы, и постоянные члены.

[josef kats (from livejournal.com)]

Да, логику принятия в Ганзу понять невозможно.
Причем в случае с Польшей надо понимать: "ее" города, это, как правило основанные в ходе немецкой экспансии немецкие населенные пункты. Думаю, в этом ключ и к вхождению в Ганзу Кракова. На какой-то момент там было столько немцев в цехах, гильдиях, магистрате, что Казимир Великий решил "забить болт" и основать по соседству через речку новый польский город, нынешний краковский район Казимеж.
(Где-то читал, что в Ганзу "без пяти минут не вступил" и Лемберг. Интересно было бы проверить это).

[segop.livejournal.com]

Католическая семинария в советские годы уцелела ещё также и в Риге. Она была меньше Каунасской, но в отличие от неё готовила священников не только для Латвии (Латгалии г.о.), но и для Беларуси с Украиной.

[josef kats (from livejournal.com)]

Европе, особенно её небогатых странах - обыденная жизнь в стенах, помнящих десятки поколений:

Богатство тут ни при чем. Во вполне себе благополучной Швеции, в Стокгольме или Висбю, вполне можно найти подобный дворик. Ну, может чуть меньше запущенный - но тоже не являющийся элитным жильем.

Впрочем, в России ведь тоже часть средневекового (ну, или допетровского) жилого фонда все еще используется по назначению. Я не говорю о "ксенополисах", вроде Выборга и бывш.прусских городков. Наверняка же где-то в глубинке и по сей день живут в бывших палатах...

[varandej.livejournal.com]

Нет-нет, я не это имел в виду! Думаю, в Англии или Франции процент людей, живущих в средневековых домах, намного выше, чем в Польше, Латвии или Румынии. Но я вижу что-то особенно берущее за душу, когда в 500-летних домах живут какие-то совсем небогатые люди.

Обитаемые палаты в глубинке встречаются, но их всё-таки намного меньше, а старше конца 17 века - и вовсе единицы, в основном в монастырях и кремлях.

[stolbvoy-d.livejournal.com]

А, вы, пробовали в них жить? Вот, мой брат, когда работал в Голландии жил в таком. После этого 12-этажка Киевского проекта в подмосковном Красногорске казалась ему хоромами.

[ymblanter.livejournal.com]

Мы могли бы в Голландии такой купить, не стали по ряду причин, купили квартиру в доме 1970-х годов. У меня есть коллеги, живущие в средневековых домах.

[snukis.livejournal.com]

2. Про KAG и его деревянные фургончики в Литве уже мало кто помнит и злобы на Министерство общего машиностроения СССР по этому поводу никто не держит :)

[snukis.livejournal.com]

По поводу сравнивания Каунаса с Российскими городами и дискуссии на эту тему в прошлом посте мне вспомнился один наш анекдот.

Проходит Бог к литовцу и говорит:
— Возрадуйся, сын мой, пришел твой счастливый день. Сегодня я выполню любое твое желание. Только учти, все что пожелаешь, твой сосед получит вдвойне.
Подумал литовец подумал, усмехнулся и говорит:
— Ну-ка, Боже, выколи мне один глаз.

Ны никак не успокоимся, пока не узнаем что у соседа дела хуже идут :)

Мне Ваши сравнения и аргументация очень нравится, потому что она очень много говорит о том кто оценивает. Мне очень интересно, какие российские параллели Вы бы провели с сравнительно новей каунасской чертой. В последние годы наш город стал неким подобием предместья Европы: буквально за 2-3 часа и сотню евро можно утром улететь в Британию, Ирландию, Испанию или Скандинавию, а вечером вернутся домой. Никаких виз, даже карточка вместо паспорта сойдет. Сегодня как раз подслушал типичный разговор: молодая парочка соображала, как провести время — слетать на выходные в Осло к друзьям или предложить им встретится в Паланге.

[varandej.livejournal.com]

По этому пункту преимущество за Прибалтикой, безусловно. С лоу-костами у нас беда, даже на внутреннем рынке очень плохо приживаются, тому много разных причин, в том числе объективных (огромные расстояния между аэропортами, например). Из Москвы и большей части страны по Европе летают как правило через Ригу или Вильнюс, а из Питера - через Хельсинки.

[snukis.livejournal.com]

А как отличается географическое восприятие мира в разных Российских городах? На глобусе Каунаса Лондон, Осло или Дублин надо было бы рисовать где-то в районе Клайпеды, вместо Риги поставить знак аэропорта, от Польшы останутся лишь пограничные магазины и узкая, кривая дорога на запад. Дорогу до Вильнюса прийдется сократить на половину, а вот Россию и Беларусь — передвинуть на другой континент и в заливе между континентами появится остров под названием Калининградский край, соединенный с Литвой мостом Королевы Луизы :)

[varandej.livejournal.com]

Я бы это описал так: один большой континент - постсоветское пространство, ближайшие страны остального мира это Турция, Египет, Финляндия и Чехия. Где в этой системе место для Прибалтики, я не совсем понимаю, но из трёх стран определённо Латвия и Эстония ближе (за счёт русскоязычного общения), а Литва дальше. Западная Украина видится как чужеродный элемент, этакая возникшая под шумок колония выходцев с Евроконтинента. Самая малопонятная сущность на "нашем" континенте - Туркмения, наглухо отгородившаясь от внешнего мира.

Континентальная Европа видится как нечто достаточно близкое. Самые дальние части мира - англосаксонские страны от Англии до Австралии, а вот Латинская Америка гораздо ближе и доступнее из-за своей безвизовости и общих взаимных симпатий.

Но - это взгляд из Москвы и вообще Европейской части России. С точки зрения сибиряка мир выглядит несколько иначе: Европа оттуда далеко, а вот Китай и Япония рядом.

[laiptas.livejournal.com]

Мне кажется что сравнивать Литву и Россию мало продуктивно, бессмыслено или можно только приблизительно. Это всё совсем другое, другие масштабы, другие ресурсы у той же Вологды или Резани, Новоросийска и Вильнюса, Каунаса. Всё остальное тоже имеет больше различий чем сходства.

[stolbvoy-d.livejournal.com]

М-да, город весьма мрачный, нелепый и провинциальный не в лучшем смысле этого слова. Такое впечатление остаётся. Полное несоответствие взращенным ещё в СССР ожиданиям. Осетрина третьей свежести. Самое большое разочарование из всех ваших репортажей.

[d-20-veld.livejournal.com]

20..
На первом этаже были торговые палаты и размещалась тюремная стража, а на втором был суд и магистрат города. Двухэтажные подвалы башни были отведены под тюрьму.
Ратуша как и многие старые постройки Каунаса успела побыть и православной церковью, и пороховым складом, городским клубом, техническим институтом и в конце концов-дворцом бракосочетаний.

35.
Костел Витаутаса Великого. Единственный в Литве костел названный не именем святого, а именем Великого Князя Витаутаса-именно Витаутас заложил фундамент церкви в благодарность за свое спасение в битве на реке Ворскле, где вместе с русскими князьями он сражался с войском Золотой Орды. Поэтому многие любители романтики называют Каунас – городом Витаутаса Великого. По свидетельству ученых именно это религиозное строение признается самым старым в городе. Предполагается, что костёл был заложен в 1400 году как Костел Вознесения Девы Марии, и вероятно был деревянным. В 1439 году костёл принадлежал монахам - францисканцам. Вероятно, что тогда был построен первый каменный костёл. Это один из первых каменных готических храмов в Каунасе. В семнадцатом веке был разрушен шведами, был наполеоновским складом обмундирования, православной церковью и даже немецким овощехранилищем.

44...
А что делать,выбирать между возможными затоплениями и судоходством("Ракеты" даже были")..или построить гидростанцию. с плотиной и навсегда забыть о наводнениях.

[laiptas.livejournal.com]

Здесь наверно надо что vyrud более складно объяснил, но перенесения Жемайтийского епископства из Варняй в Каунас совсем не "зачем-то". Мотеюс Валанчюс (которому не далеко памятник) был одна из главных причин, просветительская деятельность, контрабанда книг на литовском языке, школы, подпольные библиотеки, движения "За Трезвость" которую Муравьёв тоже закрыл в 1864 г. Священники, которых он благославлял. 30 каменных и 20 деревяных церквей. Всю эту сеть надо было разрушить. А также стереть старые великокняжеские административные границы. Жемайтийская епископство была расширена до Зарасай и Курша. Но не и за любви к Жемайтии а чтобы из Северо Западного Края скорее исчезла всякие воспоминания о Литве или ВКЛ. Валанчюс в Каунасе находился под постоянным присмотром губернаторской администрации. Мне кажется не правильно восстания 1864 г. называть только польским, в Литве тоже происходили бои, сильнее чем в Белорусии и листовки призывающее к восстанию печатались на литовском языке, также на жемайтскомм диалекте. Как говорит историк Гудавичюс, Жемайтия в конце 19 века была экономический и культурный лидер Литвы. Валанчюс, это крестьянин на посту епископа - ректор, учёный, писатель, царь подарил ему какое то кольцо. В Жемайтиии была очень плотная сеть церковных приходов, а это значит школы, очень вырос уровень городков, торговые площади очень большие, другая современная инфраструктура. Историк Даукантас, епископ Валанчюс и так далее. В Жемайтии находится две всеобщие (?) места паломничества это Шилува, где появилась св. Мария и уровнем немного ниже Жемайтийская Калвария. Значит христианство начало приобретать национные формы, проникать в народную среду не формально а "творчески". Из Варняй Валанчюс в Каунас вывез не только архив, библиотеку но и картинную галерею епископов Женмайтии, написанную в XVII в конце (законченную в начале XX в.). Это 40 картин, второе по численности галерея после Вильнюских епископов, что тоже показывает значение и уровень Жемайтиййского епископства. Картины http://www.lrt.lt/mimages/News/images/18459/645/363/size16x9. (Сувалкия, это деятели нового времени 20 век.)

Очень красивый город мог бы быть Каунас, но надо не много постараться, как вижу дом на углу ратушной площади всё ещё стоит ободраный, хотя на конец кажется начали с ним что то делать. По поводу того что в небогатых странах целые поколения живут в древних, готических и других домах, то это наверно в нормальных небогатых странах, а в советских как знаем жили шариковы, по скольку там не было канализации и других коммуникаций другие люди жили где это было. А здесь я сомневаюсь что в готическом доме живёт бедный человек, может быть даже очень богатый, по тому что соблюдать требования культурного наследия очень не просто, потом я всё таки не понимаю какая особая "бедность" или "не богатость". Если налоги за квартиру, дом, воду, газ (который дороже чем в Германии), электричество и другое в месяц 1000 лт. потом всякий бензин и так далее стоит тоже совсем как для не бедных то я не знаю с какими странами городами сравнивать.

Знаменитая листовка, призывающая к восстанию 1863 г. на жемайтском языке или диалекте, что говорит про то что восстание было не только польское и охватывало разные слои общества а также говорит о каком то уровне грамотности наверно не самых высоких слоёв населения. "Братья жемайты"

[glebo-lj.livejournal.com]

"Wiera nodieje ir mejle" -- шизово как звучит...

[laiptas.livejournal.com]

А мог быть и такой вариант " Broma atwerta ing wiecznasti, par atminima paskutiniu dayktu: su spasabays disponawoima mirsztanćiu, ant śćiesliwa smerćia, su spasabays ratawoima dusiu ciśćiu kientanćiu, teypogi ape kitus artikułus wieros szwętos, su trumpays pamoksłays, ir prikłodays, isz pawoźniu authoriu iszrinktays" Здесь уже большинство слов полонизированы. Надо было пройти этот этап как поляки прошли этап немецкого влияния, немцы французике и латински формы, но было мало времени

[pavel no (from livejournal.com)]

Не могли бы пояснить при чём тут Свислочь (Йонас из Свислочи? ) и при чём тут Бешенковичи (упоминаются на 15 стр., самая верхняя ссылка в вашем файле )?

Сгораю с нетерпением.

[pavel no (from livejournal.com)]

Ясно спасибо. Ходзька мощный человек, и сыновей вырастил хоть куда.
В Кривичах родился в тех самых, через которые Варандей проезжал.

А что там про Бешенковичи? Просто интересно.

[pavel no (from livejournal.com)]

Ещё известный фрагмент (... АнтЪ Кауказа бува тады война...):

Кауказо невальникасЪ":
"Служия антЪ Кауказа апицерю венас понасЪ, вадина ий Жилину. Аптурея исай вена карта ишЪ наму громата, раша ямЪ сяна матуте:"Сяна ашЪ яу паликау, ирЪ норю преш сава смерти паматити милема сунайти"...Нэя исай пасЪ пулкаунинка, ишпраше отпуска, пасиклония сава таворчямс, пастате сава салдотамсЪ кятурюсЪ ведрусЪ арелкасЪ дель палидеима ирЪ сусиринка и кяли важиоти. АнтЪ Кауказа бува тады война. Дена ирЪ накти кялойс не можна бува проважоти".

[palivac.livejournal.com]

Вот таким был литовский язык до "чистки от славянизмов":

Кауказо невальникасЪ".
"Служия антЪ Кауказа апицерю венас понасЪ, вадина ий Жилину.Аптурея исай вена карта ишЪ наму громата, раша ямЪ сяна матуте:"Сяна ашЪ яу паликау, ирЪ норю преш сава смерти паматити милема сунайти"...Нэя исай пасЪ пулкаунинка, ишпраше отпуска, пасиклония сава таворчямс, пастате сава салдотамсЪ кятурюсЪ ведрусЪ арелкасЪ дель палидеима ирЪ сусиринка и кяли важиоти. АнтЪ Кауказа бува тады война. Дена ирЪ накти кялойс не можна бува проважоти".

[palivac.livejournal.com]

"ишпраше отпуска" звучит очень по-литовски.

[glebo-lj.livejournal.com]

18. В еврейской больнице раньше был панковский сквот.
36. В этом году Неман тоже неплохо разлился, вода подступила вплотную к костёлу.
44. Это место в народе называется "Лавками". Сцена временная, обычно её там нет. Кстати, там до сих пор швартуется прогулочный пароходик, переделанный из сухогруза, этакий плавучий пивняк, где наливают "Швитурис".

[laiptas.livejournal.com]

Портрет Казимира Паца из галереи портретов жемайтских епископов, он фундировал церковь с. Петра и Павла в Варняй, 1691 построена . Было много епископов из знатных семей, на пример Мельхиор Гедройц, который способствовал Микалоюс Даукша напечатать первую книгу на литовском языке в ВКЛ "Постила".