![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varandej
Как минимум несколько веков неотъемлемой частью российской истории были немцы. Само это слово, означающее "неговорящие", которым в Средние века называли всех иностранцев, именно за дёйчи закрепилось совсем не случайно: отрезанные от Атлантического океана, они были вынуждены смотреть на Восток. А в России немцы были нужны: Германия последнюю тысячу лет остаётся одним из мировых центров "высоких технологий", потому немецких ремесленников, учёных, фермеров, военачальников здесь ждали с распростёртыми объятиями. К моменту завоевания Прибалтики в России уже существовало 28 протестантских приходов - это при том, что ислам и католичество были в Царстве Русском религиями полулегальными. Помимо немцев, в Россию ехали голландцы, англичане, шотландцы, шведы - но эти оставили хоть и заметный, но куда меньший след. К началу ХХ века немцы в России составляли 2% населения, протестанты в целом - около 3%... но при этом около четверти российской аристократии носили немецкие фамилии, и по своему влиянию в империи это был народ №2.
Не забыть и образ немца из русской классики: напыщенный, резкий, на "иванов" глядящй свысока, говорящий с сильным акцентом - но своё дело знающий, и потому всё равно уважаемый. Своё влияние немцы потеряли в советское время, и всё же к 1989 году их в СССР жило 2,2 миллиона человек - больше, чем латышей и эстонцев, а среди народов, не имевших своей ССР, они уступали численностью только татарам. К тому времени они забыли родной язык, лютеранство и орднунг, и всё же немецкие фамилии совершенно обычных людей меня не удивляли с детства. И лишь в последние 20 лет большая часть русских немцев вернулись оттуда, откуда приехали их дальние-дальние предки.
Летом я уже писал о Немецком Поволжье, через некоторое время поеду в Калининград. Ну а сейчас расскажу о многочисленных кирхах, что попадаются в бывшей Российской империи в самых неожиданных местах.
...Пока немцы были католиками, особой близости с ними не наблюдалось: псы-рыцари из Пруссии и Ливонии были долгое время не меньшей проблемой, чем татары, литвины и ляхи. Однако в 15-16 веках Европу охватила Реформация, и православные быстро смекнули, что "враг моего врага - мой друг". Немцы стали достойной альтернативой извечным врагам средневековый Москвы - "латинам да басурманам", той ниточкой, по которой мы стали выходить из изоляции. Старейший лютеранский приход Святого Михаила появился в Москве аж в 1576 году (вот, кстати, знает ли кто, когда появился первый иноверческий приход в Париже или Лондоне?), несколько раз переносился с места на место (причём не всегда добровольно), в камне впервые отстроились в 1684 году, а последние здание возведено в 1764 году. Как ни печально, но Микаэлькирха, стоявшая по адресу улица Радио, 17 (это за Курским вокзалом) была снесена в 1928 году.
2.
Первой кирхе Петербурга повезло куда больше. Вообще, немудрено, что город с немецким названием всегда имел немецкое начало, убитое одновременно с переименованием, да и немецкая община (50 тыс. чел., т.е. 2,5% в 1897 году) всегда была второй по величине после русской. Что ещё важнее - немцами порой бывали даже императоры, не говоря уж про других представителей власти. На улице Кирочной сохранилась Кирха Святой Анны, основанная в 1704 году на территории Петропавловской крепости, несколько раз менявшая местоположение и в нынешнем виде построенная в 1775-79 годах архитектором Фельтеном. В 2002 году церковь горела, а я год назад наблюдал её в состоянии реставрации:
3.
При петербургских кирхах часто открывались училища, ставшие первым и лучшими школами имперской столицы - Петришуле, Анненшуле и другие. Всего в Питере только сохранилось 4 немецких кирхи и по одной шведской, финской и эстонской.... впрочем, немецкий Петербург - тема для отдельной серии постов, поэтому не будем останавливаться на нём подробнее.
4.
Впрочем, старейшим после Москвы центром немецкой культуры в России был вовсе не Петербург, а Архангельск - собственно, он и основан-то был уже после того, как в устье Двины действовало несколько голландских и английских факторий, в 17 веке через него шло 80% российского экспорта, именно ему Русский Север обязан "купеческими республиками" типа Великого Устюга. Там были и англиканские, и кальвинистские ("голландские") церкви. Лютеранский ("гамбургский") приход Святой Екатерины основан в 1683 году.
5.
Нынешнее здание Екатерининской кирхи (с 1987 года - камерный зал филармонии) освящено в 1768 году, хотя после и перестраивалось. Тем не менее, судя по всему это старейшая собственно российская кирха. (ясно, что формально старейшими кирхами России получаются церкви Калининградской области, но мы в данном случае говорим именно о "русских немцках", которых не стоит смешивать ни с остзейцами, ни тем более с немцами Пруссии).
6.
Ну а весь 18 век немецкая община в России росла с огромной скоростью. Остзейские немцы с завоёванных Петром I земель; приглашённые учёные (Мессершмидт, Стеллер, Струве и др.) и специалисты на стратегических заводах (в 1735 году открыт приход в Екатеринбурге, в 1764 - в Барнауле, а вот в малых городах-заводах, вопреки расхожему мнению, немцев почти не было), колонисты на плодородных землях Поволжья, Среднего Дона, Зауралья... В 19 веке, после покорения соответствующих территорий, немцы взялись обживать Новороссию (огромные общины в окрестностях Одессы, на Нижнем Днепре, в Бессараабии) и Закавказье (окрестности Гянджи)... И везде первым делом строили кирху - не столько как храм, сколько как символ того, кто они есть. Пожалуй, именно после закрытия кирх советской властью немцы стремительно утратили идентичность.
7. Кирхи Саратовской области (к слову, почему в старину заваливать горизонт было нормально?).
Вообще, в большинстве своём кирхи России до 19 века были деревянными, и в камне отстраивались медленнее, чем костёлы... что, впрочем, также логично: католики в империи составляли 9% населения, протестаны - 3,5%. Подавляющее большинство кирх эпохи классицизма, 1790-1830-х годов, сосредоточены в Петербурге и окрестностях. Единственная городская кирха той эпохи в провинции, которая мне известна - Марии Магдалины в Воронеже (1811-18), да и та простенькая. Впрочем, не покидает ощущение, что я какие-то её аналоги просто забыл:
8. фото из википедии.
Говоря о 18-м веке, не стоит забывать про феномен Немецкого Поволжья, которое я уже упоминал выше и даже делал ссылку. Немцы массово ехали туда в 1760-е годы, с подачи бывшей соотечественницы Екатерины II, и в сёлах и малых городах между Самарой и Волгоградом не редкость кирхи начала 19 века - вот как, скажем, в городке Маркс (Екатериненштадт) Саратовской области:
9.
Впрочем, изначально она выглядела так - не отличить от русских церквей:
9а.
А лучшим, наверное, образцом жанра была Екатериненская церковь (1776) в Оренбурге, снесённая в 1932 году:
10.
Или вот необычный образец жанра - Екатерининская кирха (1790-92) в Омской крепости, старейшая в Сибири. Омск заложил Бухгольц, в годы её строительства возглавлял Шпрингер, вывел на новый уровень Гасфорд - в общем, это всегда был ещё и центр Немецкой Сибири (с Северным Казахстаном). Показательно, что соседней Алтайский край - по сей день самый "немецкий" регион России (2,1%, в том числе 32% в Немецком районе, прилегающем к Омской области):
11.
Впрочем, без башни кирху от обычного дома не отличишь, а занимает её Музей УВД:
12.
Подавляющее же большинство российских кирх, как и костёлов, и мечетей, и синагог, построены в 1860-1910-е годы - точно не знаю, почему этот процесс так ускорился именно тогда, но более чем уверен, что это как-то (идеологически или экономически) связано с реформами Александра II. Вот например в процветавшей купеческой Самаре церковь Святого Георга (1864) мало того, что стоит на главной улице:
13.
Так ещё и является старейшим храмом во всём городе (изввините за ракурс - снимал в те времена совсем уж как придётся):
14.
Забавно, что кирху от костёла в России можно с вероятностью 95% отличить по количеству башен - и однобашенных костёлов, и кирх с более чем 1 башней, единицы. Ведь костёльная архитектура в Россию пришла из Польши, а кирочная - из Северной Германии, где это были не конфессиальные, а региональные традиции. Традиционным стилем российских кирх стала кирпичная неоготика, отдалённо похожая на архитектуру старой Ганзы, а вот форма и размеры варьировались очень сильно - скорее всего, в зависимости от богатства и размера общины.
Скажем, миниатюрная и невзрачная кирха в Смоленске (1857-60):
15.
16.
Или огромная кирха Марии Магдалины (1879) в Саратове - вполне возможно, что самая высокая в России:
17.
Увы, снесена в 1935 году.
18.
Наиболее типичны были примерно такие кирхи - скажем, Святой Марии (1881-84) в Перми:
19.
Петра и Павла в Курске (1893, перестроена до неузнаваемости):
20.
В Ельце, который не был даже губернским городом (хотя архитектурой вполне достоин):
21.
Кирха Святой Марии в Симбирске/Ульяновске (1913) - между прочим, единственный храм, который большеивик пощадили, делая из города музей Ленина (часть 1, часть 2). Её башня, кстати, видна и на вводном кадре.
22.
Очень красивая лютеранская церковь (1879-85) была до 1952 года в Иркутске, а вообще, старая кирха есть по сей день даже во Владивостоке...
23.
Ну а самая красивая и оригинальная кирха той эпохи (1914) в Российской империи была, пожалуй что, в Харькове:
23а.
Не менее интересный пласт, чем Немецкое Поволжье - Немецкая Новороссия, то есть причерноморские степи. Колонистов туда после покорения Крыма зазвали самых разных - греки, болгары, сербы, евреи, поляки, албанцы... В бывшей империи есть, пожалуй, три района, где попадаются сельские кирхи - Прибалтика (с Ингрией и Старофинляндией), Нижнее Поволжье и Новороссия. Сельских кирх, впрочем, я так и не увидел, а вот в Орхее - уездном городе Бессарабии - вполне:
24.
.Христа Спасителя в Николаеве (1849, строил англичанин Чарльз Акройд):
25.
Екатерининская в Днепропетровске (1866):
26.
И ещё один район, где кирхи попадаются даже в небольших городах (но не сёлах!) - Западная Русь, вернее конкретно белорусские и Волынская губернии. В принципе Великое княжество Литовское было затронуто реформацией, и в силу своей веротерпимости тут многие шляхтичи увлекались лютеранством, кальвинизмом и социнианством... это, впрочем, тоже отдельный пласт, к нашей теме напрямую не относящийся. Возможно, немецкие общины остались тут с тех времён; а возможно, кирхи строились для русских гарнизоноов, где многие офицеры были немецкого происхождения (как в Омске).
27.
Точно знаю только о происхождении кирхи в Гродно - её основал Антоний Тизенгауз, задумавший на закате Речи Посполитой создать тут передовой промышленный район, первый соцгород будущего Советского Союза. Поднимали его в том числе немецкие специалисты, но кирху им дали открыть лишь в 1793 году (сразу же под Россией), а здание и вовсе 1910-12 годов:
28.
В принципе не вызывает удивление и кирха в Житомире (1896) - всё-таки губернский город... Российская империя вовсе не была такой уж тюрьмой народов, набором костёл-кирха-мечеть-синагога комплектовался каждый губернский город, причём строго: мечеть имелась и в Архангельске, а костёл - и в Ташкенте.
29.
Куда больше озадачивают кирхи уездных городов - в Луцке (1906, ныне баптистская):
30.
Владимире-Волынском (1908, ныне греко-католическая):
31.
Полоцке (ныне краеведческий музей):
32.
А в Бресте кирху воздвигли и вовсе в 1938 году (по другой версии - это был костёл) - и это не осовечивание, а довоенный модернизм:
33.
При этом российскими протестантами были не только немцы. Вот скажем бывшая англиканская церковь (1853) в Архангельске:
34.
Баптистская ("Нотр-Дам-де-Молдаванка", 1912) в Одессе:
35.
Не все лютеране были немцами - на Северо-Западе распространён скандинавский вариант лютеранства, Вот скажем Финская церковь Святой Марии (1803-05) в Петербурге - её приход старше Петербурга, основан в 1640 году ещё в шведском Ниеншанце, а ныне это главный храм Лютеранской церкви Ингрии (в немецком и скандинавском видах лютеранства много отличий на уровне уставов).
36.
Или вот в Печорах под Псковом - кирха Святого Петра, построенная в 1926-29 годах (при эстонской власти) русским архитектором:
37.
Да и не все русские немцы были лютеранами. Много среди них было меннонитов, штундистов, темплеров - все они жили в основном в полосе от Одессы и Киева до Баку... Надеюсь, с их наследием когда-нибудь тоже ознакомлюсь. А самая хорошо сохранившаяся немецкая колония Сарепта (1760-е годы) на окраине Волгограда и вовсе принадлежала гернгутерам - из школьных учебников они известны нам как гуситы:
38.
39.
Судьбы уцелевших кирх пока складываются по-разному: одни ветшают, другие заняты мирянами, третьи - православными, четвёртые - историческими хозяевами. Сарептинская кирха, как ни странно - из числа последних.
40.
Сарепта и Сталинград - два центра длинного тонкого Волгограда, две чаши весов русско-немецкой истории. Ни с кем мы так не дружили, ни с кем так не воевали. Ни у кого так не учились - и в труде, и в бою.
В общем, судя по всему это начало нового цикла постов, особенно если благополучно съезжу в Калининградскую область.
P.S.
Аналогичный обзорный пост о костёлах и синагогах Сибири.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-01-12 06:08 pm (UTC)Не увидел у вас Барнаула...
no subject
Date: 2013-01-12 06:12 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 06:18 pm (UTC)Барнаул упоминался :) Этот домик я по-моему даже видел, но что это кирха - не знал.
Как бы то ни было, на полноту я и не претендую, ибо сто лет назад в империи были сотни действующих кирх.
А можете отредактировать первый коммент? Первая фотка уж очень тяжёлая, весь пост будет тормозить.
(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 06:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 07:18 pm (UTC)Насчёт Токсова и Сквориц - очень интересно, сейчас посмотрю.
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 06:48 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 06:48 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 06:52 pm (UTC)Вот это,недействующая увы,в Кякисалми.Вообще давно приметил,что между кирхами скандинавскими и немецкими довольно-таки много различий.
no subject
Date: 2013-01-12 07:19 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 07:30 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 07:42 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 07:42 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 07:37 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 07:44 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 07:42 pm (UTC)http://nordlight-spb.livejournal.com/122121.html
Популярное место у финнов-эвремейсов(да,в Ингрии ещё и такие остались).
no subject
Date: 2013-01-12 07:48 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 07:45 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 07:46 pm (UTC)там еще есть очень красивый костел - кстати, с удовольствием бы посмотрел на подборку костелов в России
no subject
Date: 2013-01-12 07:57 pm (UTC)О костёлах по всей России ещё не писал, а вот конкретно о сибирских год назад был пост:
http://varandej.livejournal.com/433935.html
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 08:14 pm (UTC)И Томск:)
no subject
Date: 2013-01-12 08:16 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 08:51 pm (UTC)Наши местные умельцы кстати переименовали Шабаны в Рио-де-Шабанейро, ст. Автозаводская в Лос-Автозос, Серебрянку в Серебронкс :)
А храм в Бресте, насколько я помню, строился как костёл (и вроде бы даже как гарнизонный костёл), а функции кирхи выполнял, когда в городе хозяйничали фашисты.
no subject
Date: 2013-01-12 09:06 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 09:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-12 09:45 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-12 09:22 pm (UTC)А здесь про кирхи у нас, в Великом Новгороде (старая сохранилась, но очень сильно перестроена, однако есть новая, действующая): http://peter-paul.ru/page/106 ; http://vk.com/lutherane
no subject
Date: 2013-01-12 09:47 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-13 03:44 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 01:17 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-13 11:19 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 01:13 pm (UTC)Кирха Святой Марии-Магдалины расположена на перекрестке улиц Никитинской и Карла Маркса/Старо-Московской. Сооружена в 1811- 1819 гг. на пожертвования членов лютеранской общины Воронежа. Представителями лютеранской общины были такие известные воронежцы как Герман Фридрихович Столль, основатель воронежской линии Столлей, давших миру врачей, промышленников, архитекторов, музыкантов, среди последних - известный на весь мир Мстислав Леопольдович Ростропович – праправнук Германа Фридриховича Столля. Кирха является образцом стиля "ампир" в Воронеже, во флигеле при кирхе располагались совет кирхи и Немецкое училище, открытое в 1868 году. Его сыном является Вильгельм Германович Столль, который открыл в Воронеже небольшую фабрику сельскохозяйственных машин и орудий. Первоначально на ней ремонтировали маслобойные машины. В 1879 году образуется "Товарищество на вере" под официальной вывеской "Товарищество механического завода Столль и Ко", выпускающее оборудование для мельниц, соломорезки, плуги и прочее сельскохозяйственное оборудование. В.Г. Столль причастен также и к постройке глазной лечебницы, на его средства содержались благотворительные организации. А его родная сестра Анна - прабабка музыканта Мстислава Ростроповича. Кирха была закрыта около 1930г. Во время войны здание мало пострадало. В советское время в зжании распологалось управление Горэлектросетей, в 90-е годы здание вновь передано лютеранской общине города. Интересно, но сейчас пастором в церкви служит правнук В.Г. Столля.
no subject
Date: 2013-01-13 01:15 pm (UTC)еще вид
no subject
Date: 2013-01-13 04:24 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-13 04:53 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2013-01-13 06:13 pm (UTC)Правда, немцы в Петербурге были третьим по численности народом в 1897 году после русских и финнов (3,4%), на четвёртом месте тоже были лютеране - эстонцы. А завершение поста вообще классное!
no subject
Date: 2013-01-14 02:54 pm (UTC)Вот еще киевская кирха на ул. Лютеранской
no subject
Date: 2013-01-14 03:00 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 05:15 am (UTC)no subject
Date: 2013-01-22 09:26 am (UTC)