Унев. Шестая лавра.
Dec. 9th, 2011 11:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varandej
Все кругом пишут о завтрашнем, но закончить рассказ мне всё-таки надо. В последней части галицко-волынской серии отправимся в село Унев в нескольких километрах от городка Перемышляны под Львовм, где в укромной долине между холмов стоит самая настоящая лавра, шестая в восточно-славянском мире. От других пяти - Киево-Печерской, Троице-Сергиевой, Александро-Невской, Почаевской и Святогорской - она отличается хотя бы тем, что принадлежит не православным, а греко-католикам. И в отличие от перечисленных лавр с их столпотворением и роскошью, Уневская лавра - тихая уединённая обитель.
Итак, в прошлой части я дошёл из Перемышлян в Унев пешком - это километров пять. Не учёл я лишь того, что сам Унев вовсе не зря при Советах и до 2003 года назывался Межгорьем - село представляет собой извилистую улицу, растянутую по долине на 3-4 километра.
О том, что эта улица ведёт к главному монастырю целой конфессии, не напоминает почти ничего - обыкновенное село с разбитым асфальтом, стадами кур и гусей, добродушными крестьянами. Даже обилие "малых форм" вроде крестов и капличек ни о чём не говорит - ими усеяна вся экс-австрийская часть Украины:
В центре села - кладбище, с окрестных холмов видимое за несколько километров:
И очень красивая церковь-новостройка, посвящение которой я узнать забыл. Скорее всего, она имеет прямое отношение к Лавре:
Рядом - Народный дом, здесь это название часто используют вместо "дом культуры" или "клуб посёлка":
Местные говорили: "Идете просто до хреста и наливо!" (т.е. "прямо, до креста и налево"). Вот крест, поставленный в 1896 году в честь 300-летия Брестской унии, в которой и возникла Украинская греко-католическая церковь:
А дальше - опять никаких намёков на лавру, идти по прямой ещё километра полтора:
На холмах - ещё какие-то памятники:
Ещё одна церковь на холме, причём явно не новостройка - но и оней информации не нашёл, все поисковики выдают по запросам только саму лавру:
Ну вот и пришли. В общем, лучше ездите сюда автобусом (из Львова, от автостанции №6 в конце Лычаковской, 4 рейса в день, все с заходом в Перемышляны):
Когда именно возник Уневский монастырь, теперь уже точно не скажешь, но ещё в 14 веке Унев упоминался как крупный религиозный центр. Опекал его Фёдор Любартович - сын того самого Любарта, строителя Луцкого замка. завершивший полувековую польско-литовскую войну за Галицко-Волынское наследство: Галичина осталась за Польшей, а Волынь - за Литвой. Для монастыря такая опека не прошла даром, он окреп, став одним из центров галицкого православия, в 1542 году получил статус архимандрии, а в 1549 был разрушен татарами и остроен уже как каменная крепость. Затем Унев одним из первых принял унию, и 17 век стал временем его расцвета, в 1648-1770 годах даже действовала Уневская типография, одна из лучших на востоке Речи Посполитой.
В 1790 году, уже в австрийскую эпоху, монастырь был упразднён, а здания стали резиденцией Михайло Левицкого - епископ, а позднее митрополит УГКЦ, правивший до 1858 года. Наконец, в 1898 году за Унев взялся сам Андрей Шептицкий - греко-католический митрополит, правивший всю первую половину ХХ века и умерший в 1945 году от серднечного приступа. Шептицкий успел пострадать и от польских, и от советских, и от фашистских властей, но его не зря считают едва ли не духовным отцом Западной Украины. Именно Шептицкий дал Уневу статус лавры, причём монахи тут не василиане (как в большинстве греко-католических монастырей), а студиты. Понять отличия монашеских уставов непосвящённому человеку довольно сложно, но если вкратце, устав Студийского монастыря в Константинополе - более строгий, архаичный и восточный, именно он господствовал в России до 16 века (борьбы иосифлян и нестяжателей).
Лавра состоит из двух дворов, за первыми воротами - внешний. Внутренний - каре жилых корпусов с дворцом митрополита (1816), скрывающее внутри Успенский собор (1549-57).
Как видите, монастырь отличается действительно идеальным состоянием, но при этом без чувства "евроремонта" - настоящая черепица, деревянные рамы, дорожки вымощены брусчаткой. Перед входом - часовня-звонница 1630-х годов:
На холме - деревянная церковь Климента и Леонтия, явный новодел, но очень хорошо стилизованный под прикарпатское зодчество. За церковью - пасека: у Лавры очень крепкое хозяйство.
Общий вид Лавры сверху - хорошо видно, что у неё есть и третий, закрытый для посторонних двор, и что это действительно монастырь-крепость. Не случайно в войну здесь с благословения Шептицкого укрывались евреи.
В 16 веке был ещё и внешний пояс укреплений, от которого уцелел фундамент брамы напротив ворот митрополичьего дворца:
Святой источник - говорят, вода здесь по-настоящему чудодейственная:
Вход в монастырь, за которым сразу вход в собор:
Последний также отличается пугающей мощью и неприступностью - храм-донжон, или даже храм-бункер. Внутри простое, но очень красивое убранство с нервюрным сводами, но при этом фотографировать там запрещено - первый раз такое вижу у греко-католиков! То ли статус Лавры обязывает к строгостям, то ли студийский устав:
На котрфорсе - герб Шептицких. К какому из двух Шептицких - Андрею (начало ХХ века) или Афанасию (начало 18 века) он относится, точно не знаю - но скорее всё же ко второму.
Слева от собора - корпуса 18 века с росписями на стенах. Плитку подметают трое монахов "в штатском":
Напротив фасада - галерея, а в галерее настоящий музей:
Самый ценный памятник здесь - ренессансное надгробие Ванька Лагодовского, возобновившего обитель в 16 веке. Таких на всю Украину известно три - ещё Константина Острожского (было в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры, сохранились обломки) и Адама Киселя (в церкви села Низкиничи под Нововолынском)
Продолжает галерею коридор в Митрополичьем дворце, украшенный современными и историческими фотографиями униатских святынь, деятелей, событий:
Церковная лавка тоже имеется, и очень большая:
В общем, неожиданно тихое место. Говорят, паломническая гостиница летом всегда занята полностью, а зимой только по выходным - но в ней всего двести мест. Уневская лавра, оставаясь греко-католическим монастырём №1, не относится к числу главных паломнических центров. Говорят,совсем другое дело - Зарваница, столпотворением не уступающая Почаевской лавре. Сравнивать же Унев с Почаевом, как мне кто-то советовал - не совсем корректно.
От монастыря я поднялся на Чернечью гору, где едва ли не с 11 века стояло укреплённое селение - сохранились остатки валов, кусочки домонгольской плинфы (тонкого кирпича), но что это было точно и когда исчезло, единого мнения нет. Там же монастырское кладбище, где мне было приятно просто посидеть и полюбоваться закатом сквозь кресты и стволы:
На земле "казацкий крест" 17 века - напоминание о Хмельничине:
Спустился я к заднему двору, перейдя по мостику речку Гнилая Липа:
Здесь есть курган с крестом - наверное, чья-то братская могила:
Непонятный мегалит, похожий на трон:
Я не знаю, есть ли ещё в мире места, подобные Западной Украине, где мирно сосуществует такое количество христианских конфессий: православные трёх церквей, греко-, римо- и армяно-католики, лютеране, баптисты и всякие сектанты, староверы (у которых роль лавры играет Белая Криница), армяне, а может и кто-то ещё. А всё вместе, в сочетании с крестьянским селом, где люди пашут поля на лошади, складывается в какую-то совершенно непвоторимую гармонию - и этим ощущением Западная Украина порой напоминает Русский Север.
Из Унева я выбрался, напросившись в машину к супружеской паре из Перемышлян - ждать автобуса два часа не хотелось. А из Львова я поехал ночным поездом в Житомирскую область, о которой рассказал в самом начале серии. Круг замкнулся. Это был мой третий приезд в Западную Украину, и уверен, что не последний - на очередь Карпатский регион по обе стороны гор и "работа над ошибками" (то есть пропущенными местами) в Галиции, Подолии, Буковине, Волыни...
А завтра вечером уезжаю совсем в другие края. В Казахстан...
ВОЛЫНЬ-2011
Время Волыни. Обзор поездки.
Украинское Полесье (Житомирская область)
Коростень. Где Ольга отомстила древлянам.
Овруч. В глубине украинского Полесья.
Житомир. Губернский город.
Житомир. Подол и каньон.
Бердичев. Город из еврейских анекдотов.
Пролог. Волынь. История, архитектура и колорит.
Ровенщина, или Острожская ординация
Ровно.
Острог. Замок и окрестности.
Острог. Межирич и Академия.
Дубно. Замок.
Дубно. Старый город.
Южная Волынь (Тернопольская область).
Кременец.
Почаевская Лавра.
Волынская область.
Берестечко.
Луцкий замок.
Луцк. Старый город.
Луцк. Новый город.
Владимир-Волынский.
Зимно. Монастырь и городище.
Лодомерия.
Червоноград. Шахтёрский край в Галичине.
Сокаль и Жвирка.
Белз. Средместье и Замочек.
Белз. Люблинское предместье и Заболотье.
Немного Галиции.
Свиржский замок.
Перемышляны. Обыкновенный городок.
Унев. Шестая лавра.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-12-09 07:31 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 10:10 pm (UTC)Да, история здесь правда запутаннее некуда.
no subject
Date: 2011-12-09 07:43 pm (UTC)Унив является главным монастырем УГКЦ формально, в реальности он "первый среди равных"(Крехив и Гошив мало ему чем уступают).
Главным местом паломничества для греко-католиков является находящаяся в Теребовлянском районе Тернопольской области Зарваница. Стендами с указанием в каком направлении к ней двигаться и сколько еще километров осталось заставлена вся область )
no subject
Date: 2011-12-09 10:10 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 07:58 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 08:49 pm (UTC)Не знаю, к сожалению или нет (как по мне, так к сожалению), но современность весьма в этом смысле упрощена сравнительно с прошлым. Тогда мы могли дополнительно похвастать наличием иудаизма самых различных направлений, армян тоже было побольше, были и караимы со своей странной религией. Жаль, с исламом не сложилось, я бы не возражала, появись где-то еще и мечеть с муэдзином :-)
no subject
Date: 2011-12-09 10:12 pm (UTC)А вот есть ли где-то ещё места, на которых соседствует такое количество разновидностей христианства - я даже не знаю.
А ислам лучше прижился в Беларуси, свой татарский субэтнос, десяток деревянных мечетей в разных городах. Но зато там никогда не было армян.
no subject
Date: 2011-12-10 07:34 am (UTC)Но вот еще в Вашу копилку, в доказательство того, что и местные жители иногда не в силах разобраться, кому принадлежит некая церковь. Есть у нас (все тот же Самбор) один храм, где на одном этаже собираются представители одного патриархата, этажом ниже - другого (только не спрашивайте меня, какого, я вообще путаюсь в таких вещах :-) ) Настоятели этих вроде-бы-разных-храмов - родные братья.
no subject
Date: 2011-12-10 11:14 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-10 03:21 pm (UTC)Еще я обратила внимание на особенность болгарской христианской веры в небольшом приморском городе Поморие. На многих воротах домов – коттеджей и на стволах многих деревьев по городу прикреплены фотографии умерших родственников, которые могут висеть по 10-15 лет. Я даже не поняла, когда они их снимают.
Спасибо за отчет о поездке, за интересные фотографии и очень насыщенный исторический материал. Что касается религии, то не устаю удивляться и любоваться красотой многочисленных разнообразных архитектурных воплощений в церквях, костелах, мечетях, синагог, монастырей и лавр.
Осмыслить в короткий срок историю и разновидности христианства на Западной Украине представляется сложным.
no subject
Date: 2011-12-09 08:50 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 10:13 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 09:03 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 10:13 pm (UTC)А где теперь надгробие Острожского? Я его не помню в Остроге или Дубно...
no subject
Date: 2011-12-09 11:27 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-10 12:14 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 09:25 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 10:13 pm (UTC)Сейчас внесу в пост про устав.
no subject
Date: 2011-12-10 02:06 am (UTC)Присоединюсь к пожеланиям удачной дороги.
no subject
Date: 2011-12-10 07:39 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-10 09:37 am (UTC)Главный пункт противостояния между "восточниками" и "западниками"( в лице Хомышина) состоял в возможном переходе на григорианский календарь в богослужебной практике.
no subject
Date: 2011-12-10 10:23 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-10 10:33 pm (UTC)Почему, иезуитский лад? Я бы не сказал, что латинизация не-латинских обрядов в КЦ как-то особо связана с иезуитами.
no subject
Date: 2011-12-11 09:57 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-11 10:02 am (UTC)В сущности, по той же причине: нельзя отдавать предпочтение какому-то одному течению, необходимо как-то их гармонизировать.
no subject
Date: 2011-12-09 09:35 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 09:44 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 09:47 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-09 10:14 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-10 09:17 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-10 10:07 am (UTC)Я думаю это вызвано тем что там находится чудотворная икона. Фотографировать, если очень хочется, можно, но только не демонстративно и без вспышки. Вспышки отвлекают людей и могут со временем вызвать повреждение полотна.
no subject
Date: 2011-12-10 10:26 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-10 12:24 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-11 10:08 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-11 07:36 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-11 08:33 pm (UTC)Думаю, что по правилам передачи звуков в украинских названиях, вполне допустимо по-русски писать "Унев" Как Київ-Киев.
no subject
Date: 2011-12-10 05:16 pm (UTC)особенно понравился последний снимок, где над куполами инверсионный шлейф от самолета
no subject
Date: 2011-12-10 05:28 pm (UTC)я привык у нас над парадными их видеть, довольно часто, с траурными ленточками,
траурных дней наукраине больше чем праздничных.
В России просто ни кому в голову не придет у себя возле дома втыкать Российский флаг :)
да и в Новороссии я такого не встречал
no subject
Date: 2011-12-11 10:00 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-11 03:21 pm (UTC)а вот ж/б почему? ведь вроде у себя на батькёбвшыне, 20 рокыв нэзалэжднозти, или вуйки никак не могут поверить и привыкнуть к внезапно свалившемуся с неба счастью - незалежднозти, вот и втыкают от избытка чувств
no subject
Date: 2011-12-11 03:33 pm (UTC)Оффтопически - Вы никогда не слыхали о суперпопулярной львовской музыкальной группе конца 70-х, назвавшейся "Вуйки"? Поинтересуйтесь, пожалуйста, почему она избрала это название.
no subject
Date: 2011-12-11 04:58 pm (UTC)стали разгружать ...бревна смэрэки ??? - нет, трембиты,,
no subject
Date: 2011-12-11 05:01 pm (UTC)