![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
varandej
Продолжаю рассказ о Белзе - древнем княжеском городе-призраке, затерянном где-то на польской границе. Тем не менее, хотя здесь живёт всего-то 2,5 тысячи человек, город делится на несколько старых районов, граница между которыми видна невооружённым глазом. В прошлой части мы осмотрели Замочек с храмовым комплексом на месте древнего детинца и польско-австрийское Средместье. Теперь же отправимся в обширное Люблинское предместье с двумя роскошными кладбищами (христианским и еврейским), и в пристанционный посёлок Заболотье.
Продолжаем путь там, где остановились в прошлой части. На стыке Средместья и Люблинского предместья висит небольшая карта города - несмотря на плачевное состояние всего и вся здесь и полное отсутствие инфраструктуры, завлечь гостей местные власти пытаются. Я же показываю эту карту, чтоб было понятно взаимное расположение районов - автовокзал у развилки дорог на Средместье и Замочек, а размеры Средместья (для масштаба) где-то 700х500 метров:
К какому из двух районов относится вот эта площадь, я не знаю - но судя по тому, что крепостной вал позади - это самое начало Люблинского предместья. О депортациях украинцев в послевоенной Польше я уже упоминал: сначала был "обмен населением" с СССР, затем операция "Висла" по высылке украинского населения в Померанию, отвоёванную у немцев. Не упоминается на этом камне то, что и поляки в 1951 году покинули эти места, оставив Союзу города-призраки. Например, расположенный неподалёку Угнев - самый маленький из городов Украины (1,2 тыс. жителей), а Тартаков и вовсе был понижен до села.
Здание на заднем плане я сначала принял за синагогу, но это оказался очередной "Сокол" - славянский дворец спорта, ещё один атрибут бывшей Австро-Венгрии. Вокруг площади - несколько коттеджей, как австрийской постройки:
Так и польской:
В основном же Люблинское предместье выглядит так:
За "Соколом" - ещё один памятник красноармейцам, теперь уже целиком и полностью советский (в отличие от польского обелиска из прошлой части). Почему состояние двух памятников настолько отличается, причём в пользу советского - судить не берусь.
Две главные улицы, сходясь к площади с картой, перед "Соколом" снова расходятся - но по какой бы вы ни пошли, неизбежно выйдете к кладбищу, размеры и роскошь которого напоминают о не столь безрадостном прошлом Белза. За могилами видны деревянная церковь Параскевы Пятницы (1760-е), часовня-усыпальница священников с покосившимся крестом и курган - видимо, братская могила каких-нибудь "борцов за волю".
Кладбище я всего лишь пересёк по главной аллее, но впечатление осталось примерно такое - уездный Лычаков. Может быть, конечно, в Галиции так в каждом маленьком городке, но по уездным кладбищам (в отличие от сельских) мне здесь гулять ещё не доводилось.
Весьма вероятно, что родственники многих здесь похороненных давно покинули эти места, но по-прежнему следят за могилами предков. На многих памятниках надписи латиницей, то есть ещё польских времён:
Церковь Параскевы Пятницы известна с 15 века, а в нынешнем виде построена в 1760-е годы - правда, при реставрации в 1977 году у неё зачем-то разобрали один из трёх срубов - поэтому выглядит она несколько странно. Но в остальном - типичный представитель "галицкой школы" с характерной гонтовой обшивкой.
Что за обломок стены перед церковью - так и не понял:
Больше всего меня в западноукраинских кладбищах поражает даже не чистота и не вычурность надгробий, а открытость внешнему миру. Кладбища здесь всегда на видном месте, за прозрачной изгородью, почти лишённые деревьев - поразительный контраст с тёмным, потаёнными и запущенными русскими кладбищами, издалека похожими на обычные рощи.
Пройдя кладбище насквозь, я продолжил путь по главной улице. Не удержался и сфотографировал местного жителя:
Характерные для Белзщины/Сокальщины/Лодомерии дома, обшитые вертикальными досками:
Впереди же понемногу вырисовывается капитальное здание из силикатного кирпича с надписью на иврите. Подозрительно похожее на то, что я уже видел в Меджибоже.
Это и не случайно - Белз тоже считается одним из центров хасидства: ведь это учение в том самом Меджибоже зародилось в начале 18 века, ещё до раздела Речи Посполитой. Большинство хасидских центров после раздела оказались за Россией - Бердичев, Умань, Великие Межиричи, белорусско-смоленские Люббавичи и другие. Если я не ошибаюсь, Белз оказался единственным центром хасидизма в австрийской Украине - с 1816 года здесь обосновалась династия цадиков ("праведник", духовный лидер хасидской общины) Рокеах, не прервавшаяся до сих пор - лишь переехавшая в Иерусалим.
Но как и в Меджибоже и Умани, хасиды не забывают родства, и построили здесь небольшой центр с синагогой и паломнической гостиницей. По популярности Белз не сравнить с Уманью, но желающие поклониться могилами цадиков или своих предков приезжают и сюда. Вот это, как я понял - захоронение самих цадиков Рокеах, которых сменилось всего пять (Шолом, Егошуа, Иоссахар Дов I, Арон) и пятый (Иоссахар Дов II) в Иерусалиме пока ещё живой.
На кладбище я заходить не стал, ограничившись кадрами через ограду:
И насколько иначе это кладбище выглядит! В том-то и дело, что облик кладбищ характеризует не столько "хозяйственность" или "бесхозяйственность", сколько принятое в данной культуре отношение к Смерти.
А у синагоги и кладбищенской ограды как ни в чём не бывало пасутся индюки. Я наверное мог бы пройти немного вперёд, в поля - но я пошёл обратно через Люблинское предместье и Средместье.
Вид на Средместье с дорога на Заболтье. Речка здесь уже не Солокия, а Жечица, впадающая в Солокию чуть дальше. Пока шёл, мимо проехало штук пять машин, два автобуса и три повозки (с одной из которых отчётливо услышал что-то вроде: "Эй, он там камеру достал!").
Парадоксы западноукраинский глубинки - повозка едет мимо вокзала:
Железная дорога здесь ещё, конечно же, австрийская, и вокзал (1884) довольно крупный и симпатичный - опять же видно, что Белз не всегда был такой глухоманью, особенно учитывая, что с эстетикой вокзальных зданий в глубинке (в отличие от вокзалов-дворцов Львова, Ивано-Франковска и Черновцов) австрияки не заморачивались. Ныне здесь ходит один поезд в день, ворота стерегут очень свирепые гуси (по данным andy-babubudu), да и просто соваться туда не следует: вопреки расхожему мнению, на Украине есть погранзона, и в силу географических причин в Западенщине на неё нарваться особенно легко - так, я нарушаю её второй раз после Белой Криницы на границе с Румынией. На вокзале есть линейное отделение милиции, милиционерам тут, видимо, очень скучно, и помурыжить туристика - неплохое развлечение. В других местах города вероятность нарваться на проверку близка к нулю.
Над путями стоит Святой Винцент 18 века, благословляет поезда:
Заболотье - уже отдельное село, и птицы тут ещё больше, чем в самом Белзе, хотя это кажется невозможным:
Заболотье - на самом деле первое, что встречает въезжающих в Белз со стороны Червонограда (хотя дважды в день есть и прямые рейсы на Львов), вокзал и Святой Винцент прекрасно видны с автобуса. Назад в Червоноград я уезжал с вот этой остановки в центре Заболотья.
И только одно мне осталось непонятным: ведь сёла Галиции меня поразили своей опрятностью и добротностью. Белз - по сути то же село, здесь живут натуральным хозяйством в одноэтажных домах, о городе напоминают лишь памятники старины - так почему же он настолько грязнее и мрачнее таких же точно населённых пунктов, но со статусом села?
С Лодомерией, этой полу-Галичиной, полу-Волынью, тоже закончим. Напоследок - маленький кусочек собственно Галиции, Перемышлянский район к востоку от Львова.
ВОЛЫНЬ-2011
Время Волыни. Обзор поездки.
Украинское Полесье (Житомирская область)
Коростень. Где Ольга отомстила древлянам.
Овруч. В глубине украинского Полесья.
Житомир. Губернский город.
Житомир. Подол и каньон.
Бердичев. Город из еврейских анекдотов.
Пролог. Волынь. История, архитектура и колорит.
Ровенщина, или Острожская ординация
Ровно.
Острог. Замок и окрестности.
Острог. Межирич и Академия.
Дубно. Замок.
Дубно. Старый город.
Южная Волынь (Тернопольская область).
Кременец.
Почаевская Лавра.
Волынская область.
Берестечко.
Луцкий замок.
Луцк. Старый город.
Луцк. Новый город.
Владимир-Волынский.
Зимно. Монастырь и городище.
Лодомерия.
Червоноград. Шахтёрский край в Галичине.
Сокаль и Жвирка.
Белз. Средместье и Замочек.
Белз. Люблинское предместье и Заболотье.
Немного Галиции.
Свиржский замок.
Перемышляны. Обыкновенный городок.
Унев. Шестая лавра.
По львовским мостовым.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-12-07 09:02 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-07 09:34 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-07 09:50 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-07 09:03 pm (UTC)В Беларуси тоже деревья, как правило, на кладбищах растут. Даже на еврейском в Гродно. И, надо сказать, мне как-то они более привычно воспринимаются, чем могилы в чистом поле.
no subject
Date: 2011-12-07 09:35 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-07 09:41 pm (UTC)Хотя, я не думаю, что на Украине повсеместно выкорчевывают деревья с кладбищ. Вот не садят специально - вполне возможно.
Dziś jest święto - idziemy na cmentarz
Date: 2011-12-08 08:40 am (UTC)в Польше принято по праздникам ходить на кладбище, на кладбище вообще там ходить любят и магазинов ,,Nagrobki,, больше чем на Украине аптек или залов игровых автоматов
Re: Dziś jest święto - idziemy na cmentarz
Date: 2011-12-08 10:10 am (UTC)В России действительно кладбище - это место вечного покоя, практически небытия, и ходить туда не с горестным настроем - что-то на грани кощунства. И ещё то, что в смерти все равны. Отсюда и запущенность русских кладбищ - просто это не место для марафета.
no subject
Date: 2011-12-10 03:38 pm (UTC)В свою очередь, для нас странны празднования на кладбищах, например, на Пасху - с едой, а то и выпивкой. Не то, чтобы "нелюбителей выпить" было мало :-), но все-таки не на кладбище.
no subject
Date: 2011-12-07 09:45 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-08 10:11 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-08 02:59 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-08 06:32 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-08 10:11 am (UTC)no subject
Date: 2011-12-10 03:42 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-08 07:20 am (UTC)http://leorer.livejournal.com/446266.html
no subject
Date: 2011-12-08 10:12 am (UTC)А вот синагога в Иерусалиме действительно очень интересна, такая эволюция "жолкевского типа" в ХХ веке.
no subject
Date: 2011-12-08 06:51 pm (UTC)Белзский центр в Иерусалиме - огромное здание, он виден со всех сторон. Соответственно, белзский хасидут - один из самых влиятельных в этой среде. Удивительно, что его родина в таком плохом состоянии. :(
Но мне эти места нравятся даже в состоянии разрухи.
no subject
Date: 2011-12-08 05:02 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-12 09:29 am (UTC)Как следующий раз соберётесь на наши края, пишите. С удовольствием свожу в какое-нибудь интересное и неизвестное место :)