Россия. Храмы разных вер.
Nov. 6th, 2009 12:45 amВ данной подборке - культовые сооружения самых разных конфессий, которые мне случалось видеть в России в путешествиях последних двух лет.
От вполне тривиальных церквей, костёлов и мечетей - до священных рощ и языческих молелен.
Православные церкви. Тут уж без комментариев.
Далее - всё остальное.
.
Старообрядческие церкви, перестроенные из молельных домов.
(Казанская церковь 1885 года постройки в подмосковном селе Слободищи)
Старообрядческие моленные - то есть комнаты-храмы в домах староверов (например, в доме Рябушинского в Москве).
Старообрядческие церкви 18 века - поповские (Рогожский посёлок в Москве)...
...и беспоповские (Преображенская община там же).
Старообрядческие модерновые церкви начала ХХ века, когда староверие перестало быть запрещенным.
Костёлы (католические церкви)
В Астрахани (1762-78)
В Томске (1833):
В Тобольске (начало ХХв.)
В Самаре (конец 19 века):
Протестансткие церкви.
Лютеранская кирха в Архангельске (1760-е):
Кирха (костёл?) немецких колонистов в Сарепте (на южной окраине Волгограда), 18 век:
Кирха в Самаре (1840-е):
Кирха в Ульяновске (конец 19 века):
Англиканская церковь (1850-е) в Архангельске:
Мечети.
Красная мечеть в Уральске (1870-е) - хотя это и Казахстан, в России много мечетей такой конструкции.
(сравните со старообрядческой церковью - многое станет ясно)
Соборная мечеть в Уфе (1830):
Белая мечеть в Астрахани (1810):
Мечеть в Тобольске (начало ХХ века):
Деревянная мечеть в Башкирии:
Современная мечеть в Самаре:
Иудейство.
Синагога в Ростове-на-Дону (начало ХХв.):
Большая Хоральная синагога в Петербурге (1870-е):
Деревянная синагога в Костроме:
Язычество:
Кюсото - марийские священные рощи.
Тошто-керемет - марийская молельня низшим духам (в музее в Йошкар-Оле).
Куала - удмуртская языческая молельня.
Священные амбары хантов и манси:
Бубен сибирского шамана (храмов в нашем понимании у них не было):
Древние культы (ныне исчезнувшие)
Протосаамские лабиринты ("вавилоны") на Заяцком острове (Соловецкий архипелаг)
Курган - мавзолей и храм степных кочевников (реконструкция на Аркаиме):
Славянское капище (реконструкция в музее-заповеднике "Томская писаница" около Кемерова):
Протосаамские петроглифы (Беломорск):
Наскальные рисунки эпохи палеолита - т.е. не менее 15000 лет назад (пещера Шульган-Таш в Башкирии):
На самом деле разнообразие храмов в России еще больше.
К западу от Оби помимо вышепоказанного есть:
-аутентичные немецкие и шведские кирхи Калининградской области и Карельского перешейка.
-калмыцкие хурулы (буддийские храмы) и дацан в Петербурге.
-осетинские языческие молельни и рощи.
-саамские сейды (священные камни и фигуры из них)
-ненецкие хэбидэ-я.
-индуистский ашрам в местечке Окунево в Омской области - одном из "мест силы".
Ну а о различных культовых объектах Восточной Сибири и Дальнего Востока пока не стоит и говорить.
no subject
Date: 2009-11-05 11:14 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 07:01 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-05 11:25 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 07:03 am (UTC)Подлинные рисунки находятся в глубине пещеры, к ним водят только специалистов, а туристам показывают эти самые копии недалеко от входа.
Однако, насколько я знаю, это нормальная практика для палеолитических рисунков и в Европе. Ведь опасность же не в вандализме (за этим и так следят), а в нарушении микроклимата, и обеспечить защиту от изменения влажности и температуры в пещере почти невозможно.
no subject
Date: 2009-11-06 03:49 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 07:04 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 07:04 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 01:35 pm (UTC)http://vedmed1969.livejournal.com/32216.html
no subject
Date: 2009-11-08 09:46 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 04:17 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 07:06 am (UTC)Но надо сказать, что в России это название действительно актуально, так как почти все костёлы польские. Кажется, в России "французская церковь" есть только в Москве, а других католических нет вообще.
no subject
Date: 2009-12-07 11:39 pm (UTC)"Костёл" - очень популяризируемый термин, который несовсем правилен в отношении католических церквей на территории России. Это слово применимо к кат.храмам в Польше и возможно используется росс. католиками польского происхождения, по типу как "кирха" используется российскими немцами, внезависимости от того, католики-ли они или лютеране и т.д. Но так как по крайней мере в СССР, католиками были не только этнические поляки, то неправильно использовать слово "костёл" в применении ко всем католическим церквям поголовно.
Не знаю, откуда у Вас сведения о том, что в России "почти все костёлы польские", но если учесть, что к примеру католическиe (и не только) церкви в сельской местности, как на территории бывшей АССР Немцев Поволжья, разрушались начиная с 1930-х, то вполне возможно, что в тех больших российских городах где католические церкви уцелели, это по стечению обстоятельств были именно церкви, построенные на средства местных польских общин.Тем не менее сотни тысяч католиков-неполяков в СССР были и за "закрытыми дверями" активно практиковали свою веру, особенно с конца 50-х-нач 60-х (детей из Сибири на крещение возили аж в Казахстан, а в Поволжье общины посещались священниками из Прибалтики).Уцелевшие церкви, правда, по понятным причинам не использовались.
Kстати, сарептинский храм в Красноармейском р-не Волгограда не католический и не лютеранский. Община Сарепта была основана религиозной группой братьев-гернгутеров ("Herrhüter"). Кроме всего прочего они наладили производство горчичного масла, которое поставлялось даже к императорскому столу. Сарептинское масло производится до сих пор.
Тем не менее, отличная подборка. Желаю будущих "пополнений".
no subject
Date: 2009-11-16 01:33 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 07:25 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 07:28 am (UTC)Но только с цифровиком я там так и не побывал, хотя с пленочной мыльницей приезжал туда раза 3. Всё думаю съездить туда еще - не "достопримечательности смотреть", а просто погулять.
Но фотографий Казани в интернете навалом, так что их отсутствие здесь не критично.
no subject
Date: 2009-11-06 07:33 am (UTC)Таких вот фотографий не очень много, по-моему.
no subject
Date: 2009-11-08 09:48 am (UTC)Первый раз я увидел его еще в 2002-м году, в самом конце "эпохи независимости" Татарстана. Тогда памятник был заброшен, изгажен какими-то оскорбительными граффити, и были даже планы его снести.
Вообще, когда буду в Казани, уделю этому храму внимание.
no subject
Date: 2009-11-08 10:47 am (UTC)На экскурсии внизу был? Настоятель проводит.
Постараюсь в следующем году опять туда заглянуть.
no subject
Date: 2009-11-06 03:17 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 04:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-08 09:49 am (UTC)http://varandej.livejournal.com/170667.html
no subject
Date: 2009-11-08 06:38 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-08 10:00 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-07 10:36 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-08 09:51 am (UTC)На Воттовааре не был, хотя наслышан. Дело в том, что я не походник, с палаткой-костром-спальником не дружу, а ведь до Воттоваары иначе никак?
Если я доберусь до сейдов, то более вероятно - на Кузова.
no subject
Date: 2009-11-09 10:52 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-16 08:43 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-19 11:53 am (UTC)no subject
Date: 2009-12-09 05:37 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-09 05:38 pm (UTC)