От Горнокнязевска до Мангазеи. Север древний, Север крайний...

[varandej]

Донефтегазовый Салехард я показал в прошлой части, посвящённой Старому Обдорску и Мёртвой дороге, ну а теперь расскажу немного про Ямал дорусский. Усть-Полуйское городище, где жили мифические мамонтоводы сиртя, ушедшие с приходом ненцев под землю; бронзовые статуи, чаши и украшения из Ирана, Византии и Европы, занесённые сюда бухарскими купцами; священный Ангальский мыс, фигурки духов в вечной мерзлоте; Горнокнязевск - заполярный вариант "дворянского гнезда"; наконец, далёкая и легендарная Мангазея Златокипящая, бесчисленные вещи из которой в вечной мерзлоте пролежали почти не тронутыми временем и сейчас наполняют салехардский музей. Большая Югория (куда я отношу и Ямал, и Коми) - земля пусть и без городов, но с древней и очень красивой историей.

Сфотографировав с борта теплохода барачную окраину Салехарда, мрачноватый посёлок Комбинат, где раньше был рыбзавод, а теперь новый речной вокзал, я и не подумал бы, что бугор, на котором стоит машина - это "полярная Троя", древнее городище Усть-Полуй, обжитое людьми больше 2000 лет назад.

2.


Там находилось крупное святилище, к которому, судя по всему, приходили на поклон народы с огромной земли, и Усть-Полуй служил местом обмена культурой и опытом многочисленных северных племён. Внешне, впрочем, алтарь всея Югории выглядел довольно скромно - настил из жердей, уложенных на раму, по углам которого находились жертвенные вещи:

3а.


В салехардском музее - неожиданно реалистичный бог Усть-Полуя, вырезанный из рога оленя:

3б.


Да и прочие фигурки духов Усть-Полуя не очень-то похожи на нынешних:

3в.


Само собой, там жили не ханты и даже не ненцы. В Сибирь люди вообще переселялись не от хорошей жизни, кем-то изгнанные из более благодатных мест, и на её огромном пространстве ещё остались народы-"сироты", остатки некогда более крупных общностей: так, язык кетов на Среднем Енисее не входит ни в одну языковую семью, а смутные признаки далёкого родства учёные усматривают то с абхазами, то с басками, то с какими-то индейцами в Канаде. Нынешние народы тайги и тундры когда-то были степняками, и даже, говорят, оленей стали приручать от того, что не забыли скотоводства. Самодийцы когда-то жили в горах Саяна. и немалая, к тому же древнейшая часть знаменитых стел и менгиров Хакасии были сделаны предками ненцев. Само собой, ушли они не в тундру, а в тайгу, где выжить было всё-таки полегче, но чуть больше тысячи лет назад их начали теснить на север другие беженцы - югорцы, предки хантов и манси, до того кочевавшие в степях и горах Южного Урала, откуда их выжили тюрки (при этом часть югорцев ушла на запад, и закрепившись в благодатной долине Дуная, стали венграми). Более многочисленные и агрессивные, они вытолкали самодийцев в тундру (правда, не всех - помимо ненцев тут живут и вполне таёжные селькупы), а усть-полуйцам отступать было некуда, разве что утопиться в студёном море, и со временем они исчезли без следа, видимо растворившись среди ненцев. Вероятно, их язык входил в ту же группу, от которой остался язык кетов, а вот какой они были расы - не ясно: удивительно, но до сих пор учёные не нашли ни одного могильника усть-полуйцев. Подробнее об этой культуре - здесь, а больше фото - здесь.
Вещи разных эпох в салехардском музее, справа - из Усть-Полуя

4.


У ненцев есть предания о сиртя - народе, жившим здесь до них, а с их приходом ушедшим под землю. Таких преданий немало по всей Сибири, но только у народов таёжной полосы ушедшие жили в тёплых степях, а потом зима начала делаться всё более долгой, лето - всё более дождливым, а у земли стали расти рога. В тундре легенда была другой: сиртя, уйдя под землю, увели за собой и свои стада, а держали сиртя не мелких и тощих оленей, а мамонтов, каждый из которых был горой мяса и жира со шкурой на целый чум. По ненецким поверьям, сиртя так и живут теперь под землёй, выходя на поверхность лишь в ночь и в туман, но туши и кости отбившихся от стада мамонтов порой попадаются в мёрзлой тундре:

5.


Тут надо сказать, что если по оленям Ямал на первом месте, а Якутия с большим отрывом на втором, то по мамонтам - наоборот: их тут найдено, конечно, меньше, чем в Якутии, но больше, чем в любом другом регионе России: мамонтов здесь столько, что резьба по их кости породила целый народный промысел, центром которого сделался расположенный куда южнее Тобольск. В Антипаюте мне рассказывали, что на другой стороне губы у них уже несколько лет валяется скелет мамонта, вымытый рекой из склона, и никому до него дела нет. Но скелеты, тем более неполные, тут просто не такая уж ценность: вечная мерзлота действует как морозильная камера, где десятками тысяч лет могут лежать не только кости, но и целая туша с рыжей шерстью и остатками пищи в кишках - отсюда и давние разговоры про клонирование мамонта и его возвращение в мир. На кадре ниже - скелет Монгоченского мамонта, найденный в 2004 году оленеводом Степаном Яптунаем на Гыданском полуострове - это был взрослый самец (35-40 лет), умерший около 17000 лет назад, и помимо скелета у него оставалось мясо на ноге, шерсть на боку и пища в кишках, но пока находка ждала музейщиков - кто-то разбил череп и увёз бивни, поэтому голову на скелет повесили от другого мамонта. Слева же - 2-3-месячный мамонтёнок Люба, 42 тысячи лет назад утонувший в вязкой глине и найденный в 2007 году оленеводом Юрием Худи на "газпромовской" реке Юрибей, и названный в честь жены. Ныне это самый хорошо сохранившийся мамонт из когда-либо найденных, включая заменитого мамонтёка Диму из Якутии.

6.


То есть, конечно же настоящие сиртя мамонтов уже не застали - просто и вещи исчезнувших людей, и туши древних животных попадали к ненцам из под земли, отсюда и родилась легенда. Не случайно низкорослые сиртя слыли народом кузнецов, делающих красивейшие вещи из металла, и подозреваю, таким же точно образом и в Европе сложились легенды о гномах.

7а.


А в отдельном зале с вытяжкой лежит настоящая мумия из посёлка Зелёный Яр выше по Полую. Этот человек жил в 13 веке, был погребён в длинной лодке, укрытый металлическим листом из раскатанного котла и облачённый в наряд из оленьих мехов, ныне реставрирующихся в Эрмитаже. Даже спустя сотни лет по скукожившемуся и почерневшему лицу с пушком усов видно, что это был ненец. Фотографию не выкладываю - вот есть у меня такое табу - мёртвых напоказ не выставлять.

Здесь же и не столь давних времён вещи, сделанные местными народами уже после прихода русских:

7.


Усть-Полуй всё-таки находится чуть выше настоящего устья, которое отмечает Ангальский мыс, крутой и неприступный. Он находится буквально в километре севернее Полярного круга, а Обь, ударяясь о него, делает крутой поворот, отделяющий от Салехарда соседние Лабытнанги. Для Салехарда этот мыс примерно то же, что Митридат для Керчи или Машук для Пятигорска, а название его, явно созвучное с "ангельский", по одной из версий является русской калькой с хантыйского Лух-Авт - Духов мыс. На нём жил, по хантыйскому поверью, Ас-ики, или Обской старик - один из семи сыновей верховного бога Торума, самый чтимый из духов места, так как он ведал движение рыбы в Оби: для народа рыбаков это примерно как для земледельцев бог урожая. Местная жительница хантыйских кровей нам рассказывала, что здесь совершал свои обряды ещё её отец, а вот подробный пост о мысе у sibir79. Я же рассказывал о сложной и многообразной вере хантов и манси в "скансене" Торум-Маа и в настоящем родовом святилище Юхангорт, и здесь - одна из главных святынь этой веры:

8.


Ещё один потрясающий феномен Великой Югории, включая и Ямал, и Коми, и Чердынь - вот:

9.


В здешней земле найдено немерено произведений настоящего искусства из высоких цивилизаций древнего и средневекового мира, как Персия, Индия, Византия, Европа античная и раннехристианская, в крайнем случае хотя бы Волжская Булгария и Русь. Как эти вещи сюда попали - есть много гипотез, но самая правдоподобная - что эти народы были в ойкумене Бухарии, и именно бухарские и татарские купцы продавали эти вещи таёжных князьцам за меха. Как-то так, рискну предположить, попала в эти края и легендарная Золотая баба - а зная всё это и пообщавшись с хантами, я думаю, что она существует, только не так огромна, как гласит молва.

10.


11.


На севере вообще всё хорошо сохраняется - тут и вечная мерзлота, и безлюдие. Например, на нынешних северах огромное количества металлолома с советских времён, который никто не вывозит потому, что вывоз будет дороже продажи. Вот в том же салехардском музее медведь, целиком сделанный из металлолома с продолжающего Ямальский полуостров кругогого Белого острова:

12.


Самый выдающийся образец северного металлолома хорошо виден из Салехарда и натурально довлеет над всей округой - издали я уже показывал эту штуковину в посте про Лабытнанги и дорогу из них в Салехард, а ниже повторюсь:

13.


В чужих путевых заметках не раз читал, что это бывшая военная РЛС на случай воздушного удара через Арктику, но на самом деле  объект это совершенно гражданский - "Чайка", одна из 46 станций связи системы "Север", с оборонкой связанной только тем, что военные большинство её пунктов обслуживали. "Север" имел 7 линий общей протяжённостью 13200 километров: Архангельск-Оленегорск, Серов-Воркута, Красноярск-Норильск, Якутск-Магадан, Якутск-Тикси, Магадан-Анадырь и Воркута-Анадырь - к последней-то "Чайка" и относилась. Каждая такая станция передавала сигнал на несколько сотен километров, и на момент запуска в 1967 году система была очень прогрессивна. Однако с годами тропосферная связь сильно отстала от спутниковой, в советское время эти станции держали "на всякий случай", и лишь в начале 2000-х "Север" был упразднён. Тем не менее, гигантские конструкции (30 на 30 метров каждая) ещё стоят. Вид Салехарда с места на кадре выше, заметнее всего уже знакомые мост "Факел" (он же Гильотина и Ноги) и строящийся собор:

14.


Вокруг Салехарда - типичная лесотундра с редкими лиственницами за 20 метров друг от друга. Говорят, сто лет назад тут была просто тундра, голая и сырая:

15.


Вдали виднеются высокий правый берег и бескрайняя пойма. Где-то там от Большой Оби второй раз уже отделяется Иртыш... на самом деле, конечно, Малая Обь, но не могу отделаться от мысли, что просто две великие реки текут в Обскую губу вместе, порой ложась в одно русло. За мысом на кадре выше - Аксарка, восточный конец автодороги, а ближе видно хантыйское село Харсаим:

15а.


Над Обью довлеет Полярный Урал:

16.


А мы с отмеченного "Чайкой" холма спускаемся в Горнокнязевск - под этим громки названием скрывается деревенька в сотню жителей, но с интересной историей:

17.


Как уже не раз говорилась, Салехард стоит на хантыйских землях, у самого их северного края, и когда создавались Остяко-Вогульский и Ямальский округа, видимо не отошёл к первому лишь потому, что тогда негде было бы разместить центр второго.
У югорских народов была своя давняя аристократия, ещё в 15-16 веках русские покоряли на Средней Оби вассальные Сибирскому ханству Пелымское и Кодское княжество с мансийской знатью и хантыйским в основном населением. Свой князёк-хант жил и под Ангальским мысом, и в 1595 году казаки взяли его в плен да отправили в Москву, где с ним переговорил о чём-то царь Фёдор Иоаннович, посмотрел хорошенько в глаза, и велев окрестить, отпустил восвоси. Как князя звали в язычестве, теперь уже не известно, а вернулся на родину он как дворянин Василий Обдорский. Его сын Мамрук получил две грамоты о статусе князца, судьи и сборщика ясака в Обдоре, включая и самоедов (ненцев) в пределах волости, которые до того управлялись своим старшиной. Следующими князьцами по очереди были его сыновья Молик и Ермак, в 1679 году грамота на княжение перешла сыну Молика Гынде. Он с лучшими своими людьми бывал в Москве, и даже получил право обращаться в столицупо большим делам в обход тобольского воеводы. Внук Гынды Тайша Моликов в 1714 году крестился в Берёзове, по давней традиции сделав языческое имя фамилией (такое часто бывало в Литве 14-15 веков) Тайшин. Последним Обдорским князем с правом управления инородческой волостью включая самоедов был Иван Матвеевич Тайшин, в ненецких преданиях выступающий антагонистом шамана-"робин гуда" Вавлё Пиеттомина. В 1865 году, с высочайшего дозволения, самоеды избрали своего старшину, Тайшин же остался князем лишь только над остяками. В 1886 году, после смерти Ивана, по решению Тобольского губернского правления прямым наследникам остались все жалованные ему вещи, кроме одной - Высочайшей грамоты на правление: дворянство Тайшиных не было наследственным и таким образом оборвалось. Ну а Летние Княжьи Пески, или Канось-Пухор, в русских документах Княжьи Юрты, а с какого-то момента и вовсе Горнокнязевск был летней ставкой Тайшиных. Потомки князьца до сих пор живут здесь, а у въезда в село - высокий деревянный памятник Ивану Тайшину (2003):

18.


Напротив через улицу - местный скансен, большой, пафосный и какой-то ненастоящий. Ольга (та самая байкерша хантыйских кровей, и катавшая нас по окрестностям Салехарда на джипе) говорила, что делать тут нечего, все побывавшие до меня в Салехарде - тоже, но мне же надо было в этом убедиться самому? Вход с фотосъёмкой, кстати, обойдётся рублей в 200-300.

18а.


В принципе после того же Торум Маа всё знакомо - лодка-калданка из трёх досок, несколько чумов, один из которых традиционный берестяной, а другие - современные под прикрытым белой тканью брезентом. Да нарушающая весь антураж зелёная металлоцерепица:

19.


Самое яркое отличие от музеев в ХМАО - нарты, совсем такие же, как у ненцев - северные ханты всё-таки практиковали оленеводство. Здесь, как я понимаю, "пассажирские" нарты, этакая тундровая карета, и длинный хорей - палка для погона оленей (точно не знаю, как она называлась у хантов):

20.


Музей уже закрывался, на моих глазах смотрительница запирала чумы, и я поленился за ней успевать. Заглянул только в один, судя по всему выполняющий роль кафе с ухой из муксуна и пельменями из оленины. Обратите внимание на Превед-Медведа в красном углу, где хранятся божки и иконы:

21.


Нравятся мне всё-таки хантыйские орнаменты, и главное - ни с чем их не спутать:

21а.


Да лампы тут стильные:

21б.


В одном из закутков - охотничье снаряжение. Табличка склочным тоном старой смотрительницы требует вещи по территории не носить и класть всё на место!

22.


Не идолы, а просто деревянные скульптуры - идолы у хантов совсем другие:

23.


И сцена в виде половины чума - натурально, неоюгорское зодчество!

24.


В общем, подтверждаю, что в музее Горнокнязевска делать нечего, уж по крайней мере цена билета несоразмерна.
А вот сувениры смотрятся вполне:

25.


Между тем, единственная в Горнокнязевске Обская улица круто спускается к реке - вот как это выглядит с теплохода. На ней сохранилось даже некое подобие исторического центра старого хантыйского села:

26.


На кадре выше по разные стороны дороги виден и собственно Княжий Юрт, думаю вполне похожий на резиденции славянских и балтских князей лет так 1200 назад (их реконструкции - Лиелварде и Арайши в Латвии, Любытино у нас). За зелёной оградой собственно "дворец", которым по сей день владеет княжий потомок Екатерина Тайшина:

27.


Подобные дома можно увидеть и в музееях, и в югорских деревнях, но Княжий Юрт старше большинства сохранившихся как минимум на сотню лет - дом с прошлого кадра и амбар на другой стороне улицы построены в 1820-30-х годах - с большим отрывом старейшие здания Ямало-Ненецкого округа:

28.


Спуск к устью ручья, впадающего в Обь. На краю, если я не ошибаюсь, дом Куйбина - это уже 1930-40-е:

29.


Неизменные за тысячи лет сети, советские лодки, новенький сарай:

30.


За которым скрывается дом Салиндера, которому почему-то не повезло. Салиндер - кстати, ненецкая фамилия. Это зимний дом, от летнего отличавшийся материалом (брёвна, а не доски) и посадкой (заглублён в грунт, как полуземлянка):

31.


Дальше ещё нарты и чум, кажется самый верхний по течению Оби из увиденных нами, не считая турбаз и музеев:

32.


А длинные лодки у берега показались мне подозрительно знакомыми, и Ольга пояснила, что это - астраханские будары. Дело в том, что астраханцы слыли лучшими рыбаками России (как минимум потому, что дельта Волги известна лучшей в России рыбалкой), и когда в конце 19 века русские купцы начали осваивать рыбные богатства Обской губы, а потом их дело продолжила советская власть - сюда переселилось немало народу из окрестностей Астрахани, и многое из того, что они принесли, вполне прижилось и среди хантов. Так что самые низовья Оби от Салехарда до открытой губы борозят длинные и крепкие будары, более привычные на юге.

33.


...И прежде, чем отправиться обским путём на Север, расскажу о том, куда вёл этот путь. Хитрую фигуру, которую образуют верховья Обской губы и Тазовская губа называли на иных старых картах хорошо знакомым словом Лукоморье, то есть проще говоря - Кривое Море. Избушка на курьих ножках здорово похожа на хантыйский лабаз, а многие из рода Пушкиных служили в острогах Сибирского Севера - и не вышло ли так, что какие-то семейные предания об обском Лукоморье и навеяли образы известной поэмы? По крайней мере эту версию, говорят, пытались продвигать власти ЯНАО, чтобы создать туристический бренд. Кривое море вело в  Мангазею, легедрарный город, прозванный Златокипящим:

34.


Мангазея - это вполне реально существовавший город на реке Таз, второй-третий в русском Заполярье после Пустозерска и возможно Колы. Сказочное название произошло то ли от имени местного ненецкого князька Монгкаси, то ли от комя-зырянского "молгон", то есть "край", то ли от одного из племён энцев - ещё более северного народа, чем ненцы. Тут надо сказать, что поморы на своих кочах уже в 15 веке отработали полярное мореплавание на таком уровне, какого другие флоты достигли лишь с появлением современных судов: коч имел своеобразный корпус, который смыкающиеся льды не давили, а просто выталкивали наверх, у поморов была давняя система навигации, лоций, оринтиров (морские трассы часто отмечались крестами, которые во-первых указывали направления сторон света, а во-вторых помимо молитв на западной стороне, содержали и конкретные подсказки морякам на восточной), всё это исправно дополнялась благами цивилизации. О поморской культуре я уже писал давным-давно в ходе своего путешествия на Русский Север, например здесь или здесь. Однако даже поморы старались не выходить без надобности в открытые моря Ледовитого океана, и пути их пролегали в основном вдоль берегов, пересекая Ямал, а затем попадая из бассейна Таза в Енисей по рекам и волокам. Поморы знали этот путь задолго до покорения Сибири, и первая их фактория на Тазе образовалась ещё в 1572 году. Но в начале ХХ века, перед самой Великой Смутой за дело взялись уже московские власти: в 1600 году из Тобольска вышел отряд казаков с воеводом Мироном Шаховским и Дмитрием Хрипуновым, а в 1601 году, после известия о том, что они столкнулись с туземцами и потеряли половину людей, следом двинулось огромное для тех краёв (больше 200 человек) подкрепление, набранное из казаков Тобольска, Сургута и Берёзова во главе с Савлуком Пушкиным и Василием Мосальским. Следующие отряды прибывали на Таз в 1603  (Фёдор Булгаков) и 1606 годах (Давыд Жеребцов и Курдюк Давыдов), и наконец в 1607 году Мангазея официально стала городом.

35.


Здесь был уже не острог, а кремль с капитальными стенами и 5 башнями: Давыдовской, Ратиловской, Успенской, Зубцовской и проезжей Спасской, за пределам которого, разделённый стометровой эсплададой (в основном от пожаров) стоял посад, и руководили ими разные воеводы, назначавшиеся в Мангазею парами: одному подчинялись кремлёвские стрельцы, другому казаки на посаде. Пушнину (как ясак, так и товар) сюда везли уже не только ненцы, ханты и селькупы с окрестных рек, но и кеты, и даже эвенки, жившие за Енисеем: ежегодно с Таза вывозилось одних только соболиных шкурок по полмиллиона. Постоянное население Мангазеи составляло около 1200 человек - казаков, военных, чиновников, купцов, духовенства (в городе было три храма), но фактически тут находилось около 3000 человек летом и 2000 - зимой: путь сюда был неблизок, за одну навигацию в обе стороны не успеть. Многие известные на всю Россию и в последующие века купеческие фамилии типа Усовых, Босовых, Ревякиных или Гусельниковых разбогатели именно здесь. Само собой, купцы и "туда" шли не порожняком, везя всяческие товары для местных и продавая их по самым что ни на есть северным ценам, однако впечатляет то, что уже в 17 веке в России действовал северный завоз - казённые поставки хлеба. В общем, город процветал, там делались состояния, кипела жизнь, аналогов Мангазеи и таких широтах и те времена история не знала (разве что голландский город китобоев Смеренбург на Шпицбергене, существовавший ровно в те же годы, но он был на порядок меньше), и молва раздула её до масштабов как минимум Асгарда-Ирийского, про который нам задвигала тётушка в каюте теплохода "Родина" от Омска до Тобольска.

35а. Троицкий собор - главный храм Мангазеи.


Но процветание Мангазеи было недолгим. Уже в 1619 году, разобравшись с отгремевшей Великой Смутой, царь Михаил Фёдорович запретил проход судов с мехом через Ямальский волок, таким образом загнав мангазейскую торговлю в речные пути. Причина тому была вполне ясна: мангазейцы работали в основном на экспорт (в России в это время ляхи брали Москву и вообще перспективы её существования выглядели неясно), перепродавая пушнину иностранным перекупщикам (скорее всего через посредников-поморов) в Баренцевом море, и держать его всё под контролем у властей возможности не было. Бюджет от такого подрос изрядно (пушнина, как нефть в наше время, давала тогда до 1/3 дохдов русской казны), Мангазея же если и обеднела, то в диапазоне "златокипения", и в том же 1619 году быстро отстроилась после пожара. Второй раз город пошатнулся в 1630-31 годах - теперь подвело двоевластие: воеводы Григорий Кокорин из кремля и Андрей Палицын с посада что-то не поделили (рискну предположить - финансовые потоки), и распри их в итоге обернулись небольшой войной с применением пушек, в которой разумеется Кокорин имел преимущество над Палицыным и разрушил пол-посада: особенно это впечатляет на фоне того факта, что туземцы на Мангазею не нападали ни разу, зная, что не стоит "резать курицу, несущую золотые яйца". В 1642 году город снова горел, но и в этот раз отстроился: никакие напасти не могли остановить тех, кто за один рейс сюда становился богачом. Кроме одной - исчерпания ресурсов: пушной зверёк здесь не пришёл, а напротив - ушёл, в тайге элементарно уже не было стольких соболей, горностаев или чёрно-бурых лисиц, чтобы рейс сюда окупился, и в 1650-х годах Мангазея начала стремительно скудеть. В 1667 ей отключили "северный завоз", в 1672 город был упразднён указом Алексеем Михайловича, а в 1677 Мангазею покинули последние жители. Златокипящий город не просуществовал и века, а её городище ненцы знали как Тагаревыхард - "Разрушенный город"...

36.


Где-то пишут, что из-за стремительности взлёта, масштабов творившегося в такой дали и оторванности, Мангазея просто не воспринималась учёными всерьёз, как гомеровская Троя или Земля Санникова; в других местах пишут, напротив, что исследования Мангазейского городища начались ещё в 1860-х годах. Выше культурного слоя там ничего не осталось, но зато вечная мерзлота позволила сохранить вещи оттуда как новенькими. Утварь, кожа, посуда, детские игрушки, таблички, шахматы и кости (азартные игры были там запрещены, но яма, куда сбрасывалось изъятое, никуда не делась), кресты, "туземные" обереги и жертвы... Зал Мангазеи в салехардском музее потрясает.

37.


38.


39.


40.


41.


Вот как мангазейское городище выглядит ныне - фото из поста af1461 о его путешествии по Тазу, а выше по этой таинственной реке стоят и брошенные паровозы Мёртвой дороги:

41а.


Ну а я на Мангазее не был и вряд ли побываю, даже если летом доберусь на Таз. Для меня голый луг не стоит такого пути, а вещи оттуда в музеях куда интереснее.

Но Антипаюта - это полпути до Мангазеи. В следующих 4 постах - "финишная прямая" нашего северного речного путешествия, вояж из Салехарда на север на теплоходе "Механик Калашников".

ИРТЫШ и ОБЬ-2015
Обзор и оглавление поездки.
Омск - см. оглавление.
Омск - Тобольск - Ханты-Мансийск - Берёзово - Салехард по Иртышу и Оби - см. оглавление.
Ямал
По великой Оби. Берёзово-Салехард.
Полярный Урал. Серые горы и красная шишига.
Железная дорога Чум-Лабытнанги.
Лабытнанги и Обская переправа.
Салехард. Общее.
Салехард. Старый Обдорск и Мёртвая дорога.
Горнокнязевск и ямальские древности.
По великой Оби. Низовья и Обская губа.
Новый Порт на берегу Ямала.
Антипаюта. Посёлок.
Антипаюта. В гости к ненцам.

Comments

[dambiev.livejournal.com]

Ууууух, спасибо!!

[nord-ursus.livejournal.com]

Вокруг Салехарда - типичная лесотундра с редкими ёлочками за 20 метров друг от друга

Это лиственницы.

[varandej.livejournal.com]

Спасибо, исправил.

[griphon-275.livejournal.com]

А вы как, кстати, до Горнокнязевска добирались? Мне вписыватель велосипед свой дал, что позволило очень оперативно объездить весь Салехард, да и туда съездить. а автобусов, такое впечатление, из Салехарда особо нет никаких.

[varandej.livejournal.com]

А нас на машине катали и по окраинам Салехарда, и сюда. Те же ребята, кто в гостях вечером угощали строганиной из муксуна :)

Вроде бы дважды в день маршрутка там ходит.

[periskop.livejournal.com]

С этой Мангазеей на самом деле тёмная история.
Всё-таки я склоняюсь к тому, что предельное зарегулирование пути и обрубание возможностей поморам (закрытие Ямальского волока и выставление застав на пути) загубили город. Короче, когда придавили инициативу до предела - всё испустило дух. Могли просто брать пошлину на волоке и вообще, не рубить морской путь.

[varandej.livejournal.com]

Но Мангазея после этого ещё полвека почти продержалась, и лет 20-30 ещё жизнь там кипела. Да и вряд ли за 12 сезон (1607-19) успел бы сформироваться "златокипящий" образ, не забытый потомками.

[wh-censor.livejournal.com]

Там проблемно было все пути контролировать. По сути даже не закрыли волок как таковой - а просто запретили все пути сообщения - кроме Бабиновской дороги. На этой дороге стояла и таможня.

[periskop.livejournal.com]

Закрыли, и ещё как. Послали стрельцов и выставили заставы на волоке, и не одну. Даже если ты одну заставу миновал - на вторую попадёшь. Путь за год буквально загнулся. Потому что один только "бумажный" запрет на поморов бы особо не повлиял.

[wh-censor.livejournal.com]

Стража была - верно. Специально Визе открыл перечитать. Причем стража была не только на волоке - но и в Югорском шаре. А окончательно все морские пути были запрещены как раз в 1667 году. указом тобольского воеводы. Но просто помню суть - что в конечном счете легальной осталась только Бабиновская дорога.

[periskop.livejournal.com]

Ну а потом началась постепенная деградация. Она шла небыстро, но шла. Т.к. речным путём у "легальных" купцов не получалось пройти трассу за сезон. Приходилось зимовать в середине, а те, кто пытался пробиться в сентябре-октябре, часто теряли все, разбивали свои суда на мысах. Так что там, получается, даже не выгодность доставки "обратно" снижалась (она-то сохранялась ещё), а просто саму Мангазею не получалось стабильно снабжать для поддержания нормальной жизни, раз, и доставлять туда товар для обмена, два.

[wh-censor.livejournal.com]

А сухопутная дорога совсем не годилась?

[periskop.livejournal.com]

А по ней тоже оборот был медленный и не вписывался в один год.

[wh-censor.livejournal.com]

Тогда да - печаль понятна. А насчет того - что из-за указа пошла деградация Обь-Енисейского края - это и Владимир Юльевич того же мнения...

За информацию спасибо - но один вопрос остался - что почитать посоветуете по этой тематике? :)

[periskop.livejournal.com]

Сейчас прямо не скажу. Где-то с полтора года назад, когда собрался на Печорскую магистраль, читал хорошее исследование по ней. Там как раз и было показано, что после того, как нарушился нормальный баланс снабжения и завоза (1619-21 гг.) и упала скорость оборота, город начал постепенно хиреть и стал работать "на вывоз" (всплеск 1630-34 гг.), экономически рубя сук на себе. Кроме того, нарушились и связи с туземцами, им стало мало что предложить - товарца-то не завозили. В 1620-е - 1630-е было потеряно несколько торговых караванов буквально за 300-500 км от конечного пункта, из-за зимовки или неудачной навигации, и всё либо потонуло, либо сгнило в Нижней Оби и притоках. Ну и конечно, свара двух воевод сильно подкосила, о чем упоминает Варандей.

Но вот с налёту не вспомню его. Как вспомню - дополню.

[periskop.livejournal.com]

см. тут чуть подробней:
http://varandej.livejournal.com/781950.html?thread=30840446#t30840446

[wh-censor.livejournal.com]

Буду очень благодарен - если вспомните. Как логист по одной из специальностей интересуюсь такими историческими подробностями - особенно что касается освоения Севера. А если уж с цифрами - так вообще в должники согласен записаться. :)

[periskop.livejournal.com]

Обязательно. Если вспомню - напишу дополнение.

[skupperfild.livejournal.com]

Спасибо! Здорово!

[panteleich.livejournal.com]

а у нас в Омске как раз тематическую экспозицию открыли, если интересно для постов, могу отснимать
http://omskregion.info/news/39139-v_omske_ekspozitsiyu_bta_severnx_narodov_razdelili/
http://kvnews.ru/news-feed/omichi-mogut-posetit-dom-na-krayu-mira

[varandej.livejournal.com]

Понял. Да, логичная цепочка. Но всё же последующая история, сам факт её продолжительности, говорит, что Мангазею погубил всё же комплекс причин: "порог" исчерпания ресурсов, при котором торговля здесь стала нерентабельной, оказался несколько выше, чем был бы без царских ограничений.

[varandej.livejournal.com]

Думаю, не надо, в местных музеях материала и так в избытке.

[mikka.livejournal.com]

18а. Ну прямо как с имитацией погружения на подводной лодке в Байкальском музее в Листвянке. Как я не отговаривал polar_bee, всё равно он пошёл. Потом, правда, согласился, что отговаривал я не зря.

[sibir79.livejournal.com]

аааааа! и тут про лукоморье+пушкин+мангазея! Лукоморье у Пушкина это про Южную Россию, в русских источниках 16-17 века нет ни слова про Лукоморье))) эти пляски региональных ргошников))
про Горнокнязевск - вообще это родовое угодье потомков Гынды Моликова, Тайшины стали Тайшиными только после 1714 года, после крещения одного из них, по прозвищу Тайша. И вообще Горнокнязевск это поздний топоним. В 17 веке они звались летние княжьи пески, потому как зимой они сидели в Обдоре, в Носовом гоордке, в котором никакого острога до 1731 года не было)) "Юрты" в низовьях Оби привнесенное русскими название остяцких гортов (поселений). Жилище на рисунке 28 - летний дом. Зимой они жили в срубных домах, заглубленных в грунт,таких как развалины на фото 31.

[sibir79.livejournal.com]

ой))) заставу на Зеленой-Мутной так и не поставили)) и уж если говорить откровенно, то основной траф на Мангазею, даже вне запретов и застав шел по Оби через Тобольск или Верхотурье. И если уж быть совсем понятным, то мангазейцы на Турухан и Енисей из Мангазеи стали когда она была вполне деятельным городом. Она была изначально обречена, так как возникла как перевалочная база в Восточную Сибирь.

[varandej.livejournal.com]

Я, кстати, нарыл, что тему Ямальского лукоморья начал Леонид Мартынов в 1940-50-е годы. Ну а так некому было мне и здешнюю историю демифологизировать, её замифологизированность в ЯНАО какая-то смотрю особо впечатляющая.

Про типы домов - в Ханты-Мансийском округе, сколь я понял из источников, отличаются именно материалы, но здесь видимо климат гораздо суровее, поэтому летний дом здесь - это как зимний там.

И кто такой Гында Моликов?

[rolland-92.livejournal.com]

Спасибо, очкеь интересно!
"Но в начале ХХ века, перед самой Великой Смутой" (с) - Может XVII ?

[sibir79.livejournal.com]

дело в том что в ХМАО практически не сохранилось традиционное домостроение обских угров, в отличии от наших окраин. А так, что у них, что у нас это одна и та же группа северных хантов, разве что у нас манси переехавшие уже в советское время отдельные представители. Это один регион уже позже разделенный административно. Так что на всей территории присутсвовали зимние жилища типа полуземлянок, наземные срубные дома и летние жилища, собранные из тесаной доски или бруса. В свое время З.П. Соколова издала на эту тему несколько монографий и массу публикаций. Вероятно, дощатые летние жилища угров известны меньше, в силу своей худшей сохраняемости.
По поводу Гынды Моликова. Вообще, первый упоминаемый в русских источниках обдорский князец был некто Василий Обдорский, причем имя свое он получил в крещении, как его звали на самом деле - не известно. Он мог собирать ясак и судить своих соплеменников, вероятно лишь тех кто входил в его фратрию. Его сын - Мамрук, так же при своей жизни получил две грамоты (1591-й год, и 1606 год) подтверждавшие его статус князца, судьи и сборщика ясака в Обдори, но уже включая и самоедов которые в пределах этой волости жили. Самоеды вообще до того управлялись своей старшиной. После него, князцом стал его сын - Молик, а потом и его второй сын - Ермак. Следущая грамота на княжение была дана в 1679 году сыну Молика - Гынде. Он даже с лучшими своими людьми бывал в Москве. Тогда же ему жаловали право по большим делам в обход тобольского воеводы обращаться напрямую в Москву. Внук (по другим источникам сын) Гынды - Тайша Моликов, крещеный в 1714 году в Березове как раз и стал родоначальником фамилии Тайшиных. Потом правда прямая линия захирела, и в 1768 году, грамота переходит "оставшемуся наследнику" Матвею Тайшину, который был кажется племянником внука Тайши - Анды, умершему где то после 1750 года. Последним Обдорским князем с правом управления инородческой волостью включая самоедов был Иван Матвеевич Тайшин. В 1865 году, с высочайшего дозволения, самоеды избрали своего старшину. Тайшин же остался князем лишь только над своими остяками. Причем ненцы выбирали себе управителя каждые три года)) И вот 1866 года, инродческая управа в Обдорске стала раздельной. После смерти князя Ивана в 1886 году, по решению Тобольского губернского правления, прямым наследникам оставляли все жалованные ему вещи, за исключением Высочайшей грамоты на правление. Собственно, статус князя не был наследственным. Так что потомки Тайшиных признавались хоть и потомками знатной фамилии, но не дворянами.

[varandej.livejournal.com]

Спасибо, внёс в пост почти целиком. Надо было сразу тебя спросить, конечно....

[josef kats (from livejournal.com)]

Спасибо за Мангазею!

[igor pivovar (from livejournal.com)]

Спасибо! Очень здорово и познавательно!

[olivera-despina.livejournal.com]

"Сиртя, уйдя под землю, увели за собой и свои стада, а держали сиртя не мелких и тощих оленей, а мамонтов, каждый из которых был горой мяса и жира со шкурой на целый чум. По ненецким поверьям, сиртя так и живут теперь под землёй, выходя на поверхность лишь в ночь и в туман".

Вот откуда взялся народ юколов в компьютерной игре "Сибирия"!