Городец. Часть 2: Малый Китеж

[varandej]

Городец - это не только показанные в прошлой части народные ремёсла и чудо-шкафы, но и весьма целостный старый городок. Вернее, даже не совсем и городок, а торговое село, разросшееся до масштабов города - случай в дореволюционной России далеко не единственный, dima1989 метко сравнил такие сёла с еврейскими местечками, но только жили там всегда исключительно русские, в первую очередь староверы. А ещё Городец отождеставляют с легендарным Малым Китежем, и есть в нём свой древнерусский уголок.

...В прошлой части я сделал вид, что мы прибыли в Городец по Волге, причём на круизном теплоходе, причём по высокой воде (в августе-сентябре круизники к той пристани у Города Мастеров подойти просто не могут), но на самом деле мы ехали по автодороге. И "открывает" центр города воссозданный в 2008-11 годах Фёдоровский собор (1745) одноимённого монастыря:

2.


По легенде, обитель основал вместе с Малым Китежем в 1164 году князь Георгий Всеволодович - причём в легенде о граде Китеже князь этот родом из Пскова (на самом деле - из Суздаля) и на добрых полвека старше, чем в реальности (на самом деле родился он в 1188 году, и в легендарном варианте на момент гибели в битве с монголами ему выходило бы хорошо за сто лет). Чуть более достоверно, что именно в этом монастыре умер в 1263 году Александр Невский, тяжело заболевший по дороге из Орды, где сумел убедить хана Берке не призывать русских людей на защиту Орды от обосновавшегося в Иране монгольского хана Хулагу. Впрочем, и тут достоверность под вопросом: по дороге из Орды в Москву было два Городца, на Волге и на Оке (второй ныне известен как Касимов), и честно говоря путь через второй мне кажется более логичным. Ещё по легенде на смертном одре Александр Невский принял монашество под именем Алексий. Наконец, совсем уж достоверно, что в этой обители учился Прохор-иконописец, наставник Андрея Рублёва. Но всё это было задолго до строительства этого храма, даже подлинника, не говоря уж про реплику.

3.


По бокам - пара корпусов, с одной стороны (виден на позапрошлом кадре) Восточный корпус (1904-05) в изначальном виде, а с другой - Южный корпус (1837-38), переделанный в 1927 году в духе конструктивизма. Памятник же, как нетрудно догадаться, Алексию Невскому, в таком образе нашего благоверного князя вряд ли где-то ещё увековечивали.

4.


А прежде тут были ещё собор Александра Невского (1870-83) и колокольня с Пантелеймоновской церковью (1908) высотой порядка 80 метров, в 1927 году увенчанная красная звездой и переделанная под водонапорку - её пока не воссоздали, да и воссоздавать пришлось бы на территории больницы, впотную подступающей к ограде.

4а.


Около обители - большой и ухоженный сквер с воинским мемориалом "Книга Памяти", причём обелиск и плита явно появились не одновременно. Вокруг ещё увековечены Афганистан и Чечня, Чернобыль, жерты репрессий, и мне от таких сочетаний вспоминаются только строчки из той народной песни, что исполнял на свой манер Летов: "Будут матери молиться, будут лбом о землю биться - снова заставляют воевать".

5.


Дальше небольшое кладбище с Покровской церковью (1824):

6.


Само кладбище весьма живописно и как-то непохоже на большинство наших кладбищ... зато похоже слегка на старообрядческие погосты Нижегородского Заволжья (не считая декоративных лавочек, конечно), хотя вроде бы старообрядческим никогда не было:

7.


В глубине - крестильная церковь (1993) на фоне, видимо, больничной котельной.

8.


И хотя с другой стороны сквера хрущобы, отсюда уже рукой подать до центра и в прямой видимости начинаются вот такие пейзажи. Да, параллель со штетлами (Шаргород, Ивье) тут правда есть - то сельские дома стоят плотно, как в городе; то  городские - на извилистых, не знавших генплана, улицах села. Сущность в общем-то та же: фактически маленький городок, но без городских прав и обязанностей. Да и происхождение похожее, только в Речи Посполитой гнушавшиеся торговлей магнаты приглашали под это дело евреев, а здесь помещики Орловы и Панины смекнули, что не выгодно мешать торговать заселившим их имение Городец староверам. Подобные сёла-города встречались по всей Волге - например, Балаково под Саратовом было ещё более городским и славилось не народными промыслами, а тяжёлой индустрией.

9.


От монастыря улица Кирова привела в Музейный квартал - он отсюда направо, а смотрим на этом кадре назад. За большим зданием - памятник "Купечеству России". Правильный памятник, потому что не вполне очевидно, что много веков русские были нацией не дворянской и не крестьянской, а купеческой, и купеческие фамилии типа Строгановых, Демидовых, Морозовых, Рябушинских, дополнившие их буржуа вроде Путиловых, Второвых или Нобелей были влиятельнее любых аристократов. Но впрочем я не знаю, кто сыграл большую роль - они или же бесчисленные Кит-Китычи и Карпы Поликарпычи, удалой "малый бизнес" прошлых веков. Это, кстати, роднит нас с англичанами: ведь не лорды сделали Британию владычицей морей...

10.


В одном из домиков евангелистская церковь "Краеугольный камень" - никогда раньше о них не слышал, но как я понял - протестанты (или даже сектанты?) изначально русские, имеют около сотни моленных по всей стране:

11.


Несколько видов из Музейного квартала, в основном показанного в прошлой части:

12.


Тут конечно не всё идеально, и плиточку по давней отечественной традиции кладут безобразно":

13.


Дворы совсем не глянцевы - но до чего уютны! И обратите внимание - купеческое село застроено гораздо плотнее сопоставимых по масштабу уездных городов:

14.


Снова выйдем на набережную, и если в той части я показывал её участок от ведущей из внешнего мира улицы Рублёва (на которой домик Паниной и "музей добра") налево, к памятнику Александру Невскому и лестнице на пристань у Города Мастеров, то в этот раз пойдём направо:

15.


Здесь набережную рассекает глубокий овраг с застроенным дном:

16.


На мысу за оврагом до 1930-х годов стоял Троицкий собор (1678) совсем не сельского вида:

17.


От которого осталась лишь башенка ограды на широкой площадке с памятником местному герою войны, лётчику Арсению Ворожейкину:

18.


А вот с чем Городцу повезло - так это с видами на Волгу, образующую здесь широченный плёс, выше по течению ограниченный показанной в одном из прошлых постов Нижегородской ГЭС. Внизу, за старым торговым рядом, руины пряничной фабрики - и честно говоря, не знаю, где теперь пекут городецкие пряники (а купить их тут, как вы заметили в прошлой части, не проблема), если фабрику УНИЧТОЖИЛИ(тм).

19.


На том берегу город Заволжье, название которого у меня вызывает резкий протест, так как Заволжьем традиционно называют левый берег Волги. Ну да, от Городца оно конечно за Волгой... но это тоже не справедливо, так как оно уже крупнее Городца (38 тысяч жителей). А построено было после войны для обслуживания ГЭС и двух крупных машиностроительных заводов (три высокие трубы принадлежат Заволжскому мотороному заводу, а одинокая труба слева - заводу гусеничных тягачей), и за теми серыми многоэтажками довольно живописный сталинский соцгород.

20.


В самом Городце - судозавод, основанный в 1940 году видимо на базе ещё дореволюционных верфей, и выпускал не столько суда, сколько понтоны и дебаркадеры, обильно стоявшие ещё в моём детстве по русским рекам (макеты есть в прошлой части), а ныне пребывает в заметном упадке. Его не стоит путь с судоремонтным заводом, расположенным выше по течению, за шлюзами на заднем плане - там сейчас всё хорошо, постоянно в ремонте несколько круизников, а в 2010-м был спущен на воду первый в постсоветской России круизный теплоход "Сура".

21.


Совсем уж вдали виднеются шлюзы Нижегородской ГЭС в благородном сталинском стиле, и ближней парой мы любовались в том же посте с обратной стороны, с вон того моста через дальнюю пару:

22.


Спустимся теперь по той самой лестнице с заглавного кадра. Вверх уходит Большой Кировский съезд, продолжающий улицу Кирова - на Нижегородчине не "спуски" (как в Москве или Киеве), не "взвозы" (как в Сибири), а именно "съезды":

23.


Перспектива главной в подгорном Городце улицы Горького... хотя вообще-то это называлось Верхняя Слобода, так как "верх-низ" в этих краях измеряют не по склонам, а по течению:

24.


Прямо у Волги - торговые ряды (1887-91), где местные мастера (вернее, их не столь умелые родичи) сбывали щепной товар, половики, расшитые платки, горшки, игрушки и пряники, а также всякие прочие полезные вещи тем, кто заехал в город по Волге, возможно - затариться у местных мастеров да продать их продукцию втридорога калмыкам и киргиз-кайсакам под Царицыном:

25.


В советское время торговые постройки заняли фабрики, ныне мёртвые, а потому тут мрачноватая заброшенная старая промзона:

26.


27.


Серая Волга с живописным сараем на берегу и трубами моторного завода вдали:

28.


Слева - Город Мастеров:

29.


Справа - шлюзы ГЭС и краны судозавода:

30.


Как на ладони стапель, но там сейчас пусто:

31.


Рыбаки вернулись с плёса:

32.


Домики под горой, на улице, ведущей в Город Мастеров:

33.


Тот самый мост через овраг:

34.


Но всё же большая часть Старого Городца - вдоль улицы Горького за судозаводом, выше по течению. Дома попадаются очень серьёзные, достойные иных губернских городов:

35.


36.


37.


Там же затерялась Спасская церковь (1752) в очень красивой ограде:

38.


39.


Домик с башенкой - воскресная школа, а прямо в ограде устроена детская площадка. Это мило, хотя актуальны ли такие площадки в век гаджетомании?

40.


Чуть ближе к центру, на ведущей вверх по склону Краснофлотской улице, находится главный в прошлом здешний храм - Городецкая часовня, на часовню мягко говоря не похожая:

41.


По староверческому преданию, выжившие в Батыевом разорении монахи и миряне Малого Китежа спрятались в глухом овраге и в память о своём спасении основали скит, где и принял монашество и умер Александр Невский (так как Фёдоровский монастырь ещё лежал в руинах), и якобы часовня на месте этого скита, периодически обновляясь, так и стояла все эти века, после Раскола сохраняя веру древлеправославную. Владели ей беглопоповцы (то есть староверы, принимавшие из новообрядчества священников через миропомазание), в первую очередь часовенники, составлявшие в 17-18 веках основу нижегородских староверов, а затем переместившиеся на Урал, где ответственные и непьющие ценились как рабочие на металлургических заводах, а оттуда уже в советское время - за океан. Те староверы в Приморье, вернувшиеся из Боливии и ставшие героями слёзных репортажей на ТВ - как раз из них; отшельники Лыковы из "таёжного тупика" - тоже. Фактически, часовенники вплотную подошли к беспоповству, приняв догмат о том, что Землю уже захватил Антихрист, но всё же ещё принимали "беглых" попов. Успенская часовня в Городце была по сути их центральным храмом. Её прошлое деревянное здание (1786) сгорело в 1893 году, успев однако дожить до появления в её окрестностях человека с фотокамерой - и это хорошо, так как учитывая архитектурную инерцию в глубинке, по ней можно представить, как выглядели староверческие храмы до екатерининской "оттепели":

42.


Но ещё в 1879 году вокруг Часовни выросла каменная ограда, в 1883 рядом возвели богадельню, трапезную и приют, в одно из помещений которого и была перенесена Успенская часовня после пожара, в начале ХХ века обзаведясь колокольней и трапезной. По сути дела это был старообрядческий монастырь, наподобие Рогожской и Преображенской общин в Москве, и сама Городецкая часовня в размерах немногим уступает крупнейшей в мире старообрядческой моленной в Риге. В советское время староверов отсюда прогнали, главки и колокольню снесли, а в здании устроили педколледж - и удивительно, до какой степени эта постройка непохожа на храм - но так привыкали строить адепты любой веры в условиях долгих гонений, такими же "некультовыми" по виду часто бывают и синагоги...

43.


Всего же в Городце целых три старообрядческих церкви, отпочковавшихся от Городецкой часовни. Ближе к Фёдоровскому монастырю стоит заброшенная единоверческая церковь Святого Духа и Крестовоздвижения (1853-59), к которой мы так и не заехали, устав петлять в извилистых улицах. Единоверцы, если кто не знает, служат по старому обряду, но под окормлением РПЦ - такой аналог униатов. Ещё одна Успенская церковь (1905) находится в нагорной части, неподалёку от памятнику Александру Невскому (если по прямой, а в кривых улицах проход искать замучаешься), и в обиходе называлась у староверов "австрийской". "Австрийцами" дразнили нынешнюю РПСЦ (окормляющую 3/4 всех нынешних староверов), так как оформилась в полноценную конфессию она в Австро-Венгрии, в Белой Кринице (ныне Западная Украина), где обосновался перешедший в староверие низложенный южно-славянский митрополит, что позволило "белокриничникам" впервые со времён Раскола самим рукополагать священников, а не переманивать их из новообрядчества. Конечно же среди беглопоповцев это породило очередной раскол: одни примкнули к новой церкви, другие сочли её ложной, и в дореволюционном Городце последние были явно в большинстве. Теперь, впрочем, наоборот - огромный "беглопоповский" храм до сих пор не вернули верующим, а "австрийцы" свою скромную церковь увлечённо приводят в порядок:

44.


Ещё в Нагорной части есть вполне "никонианская" церковь Чуда Михаила Архангела (1707-12):

45.


А старые дома за пределами Музейного квартала тут стоят не то чтобы очень цельно, но попадаются весьма симпатичные:

46.


В одном месте во всём этом благообразии чудо-мастеров и миролюбового староверия вдруг натыкаешь на танк прямо на парковке. Дело в том, что в здании за ним - военкомат, и это у вояк такой специфический юмор:

47.


По соседству - очень красивая школа в стиле модерн с парой мемориальных досок не вернувшихся из Афганистана и Чечни выпускников. Школьники, наверное, на переменах лазают по танку. Танк или истребитель на детской площадке - сюжет в России не редкий.

48.


Дальше, за церковью Чуда Михаила Архангела - мощные валы древней крепости, русского форпоста в мерянской стороне. Крепость разрушил в 1408 году Едигей, и вплоть до Раскола тут было лишь урочище Пустой Городец. За пределами вала - Нижняя Слобода (нижняя, опять же, по Волге, а не по склонам), основанная в 15 веке новгородцами:

49.


Достопримечательность вала - гигантские старые сосны, приспособившиеся к оползшим за века склонам. Самая большая и старая из них - Крестовая сосна: по легенде, в Святому озере давным-давно крестили туземцев, а на сосне для каждого новообращённого православного висели кресты. Князь Георгий Всеволодович в народных легендах был ещё и заступником мордвы и черемисов (марийцев): "У них только онучки чёрные, а совесть - белая". Увы, какая именно из этих сосен Крестовая - не знаю, а посадили их на самом деле в 18 веке Орловы, пытаясь сделать из вала прогулочный парк:

50.


Вот собственно и Святое озеро, отделённое от вала кварталом частных домов. Круглое и неожиданно (для такой лужицы) чистое, оно по легенде и скрывает Малый Китеж:

51.


А на берегу - новодельная деревянная часовня, облик которой должен впечатлить всякого, кто знает контекст:

52.


Дело в том, что подобные завершения - "шатёр на перевёрнутой пирамиде", иногда встречаются на гравюрах иностранных путешественников (типа того же Адама Олеария), но никогда - на русских иконах и фресках. Поэтому искусствоведы спорят - то ли это такая специфическая интерперетация иностранцами непривычного зодчества, то ли - забытый тип русского храма. Разумеется, рано или поздно сторонники второй версии должны были попробовать его "воскресить": и где же ещё, как ни в Городце, сказочном городе мастеров?

В Большой Китеж же мы ехали кружным путём через чернозёмное правобережье Волги и Оки. И в следующей части продолжим раскольничью тему в Вельдеманове и Григорове, родных сёлах антагонистов Никона и Аввакума.

ВЕРХНЯЯ ВОЛГА-2014. Часть 2: поиски Китежа
Обзор двух частей и оглавление.
Дорога к Волге
Дрезна.
Орехово-Зуево. Орехово.
Орехово-Зуево. Крутое и Зуево.
Непарадная Владимирщина. Петушки, Лакинск, Собинка.
Гороховец. Средневековый русский городок.
Нижегородчина - Россия в миниатюре.
Зарисовки по окрестностям. Бор, Кстово, Заволжье, Пурех.
Чкаловск. Город советской легенды.
Городец. Музеи и промыслы.
Городец. По городу.
Григорово и Вельдеманово. Родина антагонистов.
Большое Мурашкино. Дворцы в захолустье.
Лысково и Макарьев, переправа в заволжье.
Семёнов. Матрёшкин град.
Керженская сторона. Потайной край староверия.
Светлояр, где скрылся Китеж.

Comments

[nord-ursus.livejournal.com]

Заволжье, видимо, действительно названо так именно из-за отношения к Городцу. Думаю, что и город Заволжск в Ивановской области своё название получил не потому что он на левом берегу Волги, а потому что за Волгой относительно Кинешмы.

"Давай встретимся в воскресенье. Бог" — это, конечно, оригинально.

[yazaika.livejournal.com]

Сколько прекрасных домов! Мне такая малоэтажная застройка очень нравится. Только коммуникации дорого ремонтировать.

Спасибо ещё раз.

[koko-vanija.livejournal.com]

Красиво. Интересно. Странно, что побывав на плотине горьковской ГЭС, пишете подряд во втором посте о четырёх шлюзах, шлюза всего два, но они двухниточные.

[bu33er.livejournal.com]

Про "шатер на пирамиде" - не слыхал ни разу! Спасибо!
Чуть заметок про заводы: В Городце есть два предприятия: судостроительный завод и судоремонтный. Первый - тот, что на фото в этом посте. А второй - тот, что виден, когда переезжаешь через плотину. Судоремонтный завод работает очень активно. Там зимой ремонтируют сухогрузы, а вэтом году из-за маловодья и круизные теплоходы там зимуют. "Суру" построили именно там. Там и со "Станюковичем" возились. Кстати, в прошлом году построили там второй теплоход-колесник, по типу "Суры". Теперь их уже два.
А вот на судостроительном заводе как- то все печально. На его слипе почти ничего строящегося не видел. Только какие-то понтоны пару лет назад...

[varandej.livejournal.com]

Спасибо! Да так понятнее. На карте я их оба высмотрел, но не знал, что постройкой новых судов тоже судоремонтный занимается.

[varandej.livejournal.com]

На викимапии отмечены как №№1-2-3-4, хотя источник конечно сомнительный.

[varandej.livejournal.com]

У меня ассоциации с тем укротроллем из комментов Кассада, который все свои комменты о неизбежности скорого краха России заканчивает подписью "Бог".

[wow-40.livejournal.com]

Спасибо.Дивно.

[bu33er.livejournal.com]

Зато судостроительный завод Городца славен тем, что в своё время именно там было производство бетонных дебаркадеров с деревянными надстройками, которые стояли по всей Волге раньше, сначала как пристани рейсовых теплоходов, а потом и как точки остановки скоростного флота.
Сейчас эти дебаркадеры часто перестраивают в какие-нибудь плавдачи, плавкабаки или плавгостиницы.

[homalegens.livejournal.com]

"актуальны ли такие площадки в век гаджетомании?"

Конечно. Это всецело выбор родителей - подарить ребёнку планшет или отвести на детскую площадку.

[fyu-fyu.livejournal.com]

Спасибо! Захотелось съездить туда.

[josef kats (from livejournal.com)]

Само собой, что часовня "привет от Олеария" не могла не порадовать.
В целом город, на мой взгляд, недооцененный. Трубы завода, конечно, волжскую панораму именно в таком городе не дополняют, облупленность фасадов для провинции неизбежная - но это мелочи. Одна деревянная галерейка на фото 12 чего стоит!
Сравнение со штетлом, наверное, уместно и в том плане, что и старообрядцы, и иудеи до 1904-1905 годов занимали достаточно специфическую нишу в российском обществе, отчасти схожую даже.
Здорово, если рано или поздно решать воссоздать и сгоревшую моленную доекатерининских времен. Кстати, ты обратил внимание, что она чем-то похожа, опять-таки, на какое деревянное зодчество Скандинавии? В музее - шкафы, здесь - почти готические стрельчатые крыши...Давай разовьем какую-нибудь антинаучную теорию, что из Городца раз в 111 лет открывается телепатический портал в среднюю Швецию? ;-)

[acer120.livejournal.com]

тем укротроллем из комментов Кассада, который все свои комменты о неизбежности скорого краха России заканчивает подписью "Бог".

- в странную эпоху мы живем. даже тролли в популярных блогах становятся популярными))

[varandej.livejournal.com]

Спасибо, тоже внёс в пост. Да, интересная специализация.

[varandej.livejournal.com]

Недооценен он в первую очередь потому, что расцвёл совсем недавно, и тому же Мышкину популярностью уступает как раз потому, что "они не были первыми". Но в последние несколько лет Городец в принципе на слуху, а раньше о нём вообще ничего слышно не было.

Ещё ту же нишу, с евреями и староверами, довольно долго занимали татары, в 1560-1760-е годы находясь в режиме очень жёстких ограничений (и на мечетях их это сказалось - по сути просто дома с минаретами, а минареты только при Екатерине строить и разрешили), но для татар притеснения кончились уже в 18 веке и более не возобновлялись. Отдельная тема - как территория Российской империи оказалась поделена между купечеством соответствующих народов: в западных областях и Новороссии выделялись евреи, в Средней полосе - староверы, на Южном Урале, в Нижнем Поволжье (кроме нынешней Саратовской области) и Туркестане - татары, в Сибири и Петербурге - все понемногу. Плюс немцы, наиболее активные в Петербурге, Новороссии и Нижнем Поволжье.

Насчёт этой старой моленной - а в принципе такая форма в 17 веке не такой уж и редкой была. Вот например вполне себе никонианская церковь в Иванове:

[dima1989.livejournal.com]

Честно говоря, ездить по Городцу без карты - это та ещё морока: насколько в городе сложная планировка. Вместе с тем, нельзя не отметить качество нижегородских дорог.

А на фото 48 - бывшая женская гимназия, где в частности училась старшая сестра Чкалова. В Городце была и мужская гимназия с общежитием - туда отправляет своих детей многие нижегородцы, так как обучение в селе стоило дешевле в два раза!

[dima1989.livejournal.com]

Разумно сделали детскую площадку в церковной ограде.

[pavel-petukhov.livejournal.com]

Насчёт слова "взвоз": я, сибиряк, знаю его в основном по Саратову, где на улице под названием Бабушкин взвоз жила моя бабушка.)

[varandej.livejournal.com]

Сибирь большая :) Согласен, что я некорректно выразился, имелся в виду в первую очередь Тобольск.

[nord-ursus.livejournal.com]

Кстати, первая мысль, которая у меня возникла при взгляде на заглавный кадр: "Неужели в Городце есть железная дорога?" :)

[nord-ursus.livejournal.com]

Ещё в Томске есть Взвозы

[mike-cooking.livejournal.com]

Спасибо, очень понравилось. Сарай на 28 фото напомнил костромскую баню в промышленном районе - ткацкие фабрики и кожевенные.

[sdvsamara.livejournal.com]

. хотя вообще-то это называлось Верхняя Слобода, так как "верх-низ" на Волге измеряют не по склонам, а по течению

Спасибо, ржал, ибо волжанин, очень долго. Как мне кажется в Самаре около 80% процентов понятия не имеют что значит выше, ниже по реке (лично это матросу, да-да, матросу! объяснял). А вот Верхняя Полевая, это на горе, а Нижняя Полевая, это внизу, на Волге.

[friedlaender.livejournal.com]

дополнившие их буржуа вроде Путиловых, Второвых или Нобелей были влиятельнее любых аристократов

Как раз Путилов - пример успешного потомственного дворянина.

[kirillfedorov4.livejournal.com]

Эх, обидно. Был прошлым летом в Нижнем, банально не хватило одного дня на Городец :(( Зато съездил во Флорищеву пустынь. Прекрасный малоизвестный монастырь среди глухих гороховецких лесов.

[aikarpov.livejournal.com]

Судя по размерам озера, Малый Китеж был очень малый.

[varandej.livejournal.com]

Да для тех времён это скорее средний. Вот примеры реплик (в Прибалтике, правда, но отличия не так уж и велики).
http://varandej.livejournal.com/595483.html
http://varandej.livejournal.com/606928.html

[varandej.livejournal.com]

И инженера, сделавшего стартап на грамотном воплощении госзаказа.
В данном случае не верно сформулировал мысль: в любом случае он не был выходцем из традиционного купеческого сословия.

[varandej.livejournal.com]

Я зато во Флорищевой не был :) Городец, пожалуй, самое интересное место в ближайших окрестностях Нижнего, хотя по железнодорожной теме там вроде бы ничего и нет?

[varandej.livejournal.com]

Хорошо, не буду говорить за всю Волгу :) Исправил.

[varandej.livejournal.com]

Может тоже дореволюционный, и может тоже бывшая баня :)

[varandej.livejournal.com]

А с чем именно ЖД-ассоциации?

[nord-ursus.livejournal.com]

Просто лестница отчего-то напомнила пешеходные мосты над железной дорогой. Похоже на спуск с моста над путями в какой-нибудь завокзальный район.

[felix-edmund.livejournal.com]

Фантастический репортаж, о переплетении двух великих эпох в одном месте спасибо! А следов третьей, этом царстве Российской и Советской империй, пока не видно.

[armavi.livejournal.com]

Удивительный русский городок, и очень интересно показанный. Спасибо!
Еще один пример богатого села, смотревшегося как уездный городок.
А Вы были в Армавире, который к моменту получения статуса города (в 1914 г.) превратился в крупнейшее и самое городское село Российской империи?

[varandej.livejournal.com]

Да, про Армавир я наслышан и на всякий случай даже подготовил себе по нему "дорожную шпаргалку", когда ездил в Ставрополь и КавМинВоды, в том числе и ваш цикл "Самое городское село Российской империи" тогда детально прочёл.

Для Краснодарского края такие сёла-города (вернее, разросшиеся станицы) более характерны в наше время, а в 19 веке случай нетипичный, всё же чаще такое встречалось в Поволжье.

[varandej.livejournal.com]

А, действительно! Причём явно совершенно вокзал и автовокзал устроены со стороны, противоположной историческому центру. Там наверное с обратной стороны прямоугольная силикатная площадь с пятиэтажками и гостиницей "Волга" (или "Волна"?) напротив :)

[nord-ursus.livejournal.com]

Я как-то подумал о том, что можно написать пост — описание города N, составленное из фотографий разных городов (желательно, чтобы они ещё и не повторялись при этом) :) То есть повествование в посте идёт в духе "затем поворачиваем налево", "заглянем теперь на соседнюю улицу" и т. д. А все фотографии при этом из разных городов.

[aikarpov.livejournal.com]

Да, как-то забылось, что тогда строили очень скученно и дома были маленькие. Когда на фундаменты на раскопках смотришь, то те же впечатления возникают.

[sdvsamara.livejournal.com]

Кстати, вполне возможно, что у нас так потому. Что город на горе расположен. И вверх идти на гору как-то понятнее.

[idemidov.livejournal.com]

Для РИ это типично. Куча немаленьких по тем меркам городов де-факто, не имела статуса города де-юре. На Юге России таковыми городами-негородами были станицы, на Урале - горнозаводские поселки, в черте оседлости - местечки.

[dvim.livejournal.com]

А мне кажется, очень в духе Евангелистов....
И вот это отношение к Богу у них мне лично нравится

[soullaway.livejournal.com]

Рискну утверждать, что одно другому никак не мешает. Откуда вообще взялась иллюзия, что гаджеты вредны? Наблюдая за сыном могу смело заверить, что и детские площадки ему интересны, и когда я ему книжки читаю и планшет в том числе. кстати вот прямо сейчас с него и пишу, а он в игрушки обычные(в смысле которые руками надо трогать, а не в компе) сидит играет.так что все это актуально.

[soullaway.livejournal.com]

Что у вас там за матросы? Даже я, сухопутный человек в курсе)))

[soullaway.livejournal.com]

Это лучшая серия у тебя, на мой, конечно взгляд. Что называется неиллюзорно доставляет.

[sdvsamara.livejournal.com]

Вот так вот. Серьёзно, объяснял это матросу-механику(?) (он в машинном отделении работал, может пошутил) т/х А.И. Герцен.

[homalegens.livejournal.com]

В Москве так тоже довольно часто делают, если место позволяет.

[homalegens.livejournal.com]

Ясное дело, что сам по себе смартфон или планшет вреден быть не может, просто имею перед глазами печальные примеры, когда техника даётся, чтобы занять ребёнка вообще, а не на время, и нет контроля за переключением внимания. В результате малыш сидит в мультах не лучшего качества (т.к. оно тоже родителями не контролируется) часами, и все довольны, только по прошествии некоторого времени электронную игрушку уже куда сложнее отобрать, и обычные реальные игрушки, а тем более книги почти не воспринимаются.
В своё время повесил для старшей в комнате большие карты мира (физическую и политическую) - так она в 2,5 года все крупные страны показывала и называла (через год фокус не прокатывал - названия попросту читались). Кто-то показывает на планшете. Результат всё равно один. Если с умом подходить. )

[Иван Царевич (from livejournal.com)]

На 41 и 43 фотографиях изображена средняя школа(ныне).