varandej: (Default)


Достигнув в прошлой части Казахстана по двум вариантам русских дорог, продолжим путь на Мангышлак по трассе Уральск - Атырау, на которую и туда, и обратно пришёлся второй день невыносимо долгой "доездки". Сами эти места мне были неплохо знакомы - Уральском и этой трассой началось моё знакомство с Казахстаном в далёком 2009 году. Но Казахстан не зря страна победившего сюрреализма, и дорога по нему вновь принесла несколько интересных сюжетов, будь то военно-морская грань Уральска, празднование Дня Победы по-казахстански (а то слухи ходят, будто там георгиевскую ленту запретили) или степная игра кок-пар, более известная как "козлодрание".

Рассказ +50 фото )
varandej: (Default)


Ещё в балкАх Большезмельской тундры мы узнали, что в Нарьян-Маре (который я показывал в прошлой части) намечается какой-то праздник. Я было подумал, что речь про День Оленевода, который я в тот март уже посещал в Надыме, но по прибытии всё оказалось куда прозаичнее: Буран-day, как следует из названия - это гонки на снегоходах. Но раз уж приехали - почему бы и не посмотреть? Тем более я много рассказывал о вездеходах, а вот снегоходы, их незаменимые младшие братья, как-то всё оставались лишь фоном.

Рассказ +41 фото )
varandej: (Default)


В прошлой части я показал надымский День оленевода "в статике" - люди, наряды, народы, техника. Теперь (и в завершение рассказа) - о том, что собственно во всей этой феерии происходило.

Рассказ +49 фото )

P.S.
Ну а темп "два поста в день" был взят совсем не случайно - не далее как завтра пропадаю с экранов примерно на две недели.
varandej: (Default)


Несколько лет назад я видел чей-то пост под заголовком "Олени и их люди". Суть этого заголовка я понял лишь побывав на Севере: олени здесь живут намного дольше людей и куда лучше ориентируются в полярном пространстве и времени. Как результат, это не люди гонят оленей, а олени по веками отработанным тропам и миллионами лет испытанным признакам сами знают, когда и куда им идти и напротив - ведут кочевников за собой. Кочевнику, однако, олень - и еда, и одежда, и транспорт, и стройматериал, но его дело - лишь охранять стада от хищников, болезней и смешения. Кочёвка называется "кослание": на летних пастбищах зимой слишком лютые морозы и слишком глубокий снег, чтобы достать из под него ягель, на зимних пастбищах летом жарко и к тому же заедает овод - главный враг оленя, пускающий своих личинок под его шкуру; по дороге - реки, которые надо успеть перейти по льду. И вот по весне олени начинают тянуться на север, а в городах и весях, через которые проходят "их люди", наступают Дни оленевода. В маленьких посёлках этот праздник подлинный, с забиванием оленя и поеданием его сердца, а в городах больше напоминает фестивали типа прибалтийского Праздника песни. "Столицей" Дня оленеводов традиционно считается Надым, который первым встречает ненцев, уходящих с зимних пастбищ на север: обычно это происходит в начале марта, в этом году - 12-13 числа. Съезжается народ, сюда, впрочем, со всего Ямало-Ненецкого округа, а общий уклон - скорее спортивный: даже официальное название праздника - Открытые традиционные соревнования оленеводов на кубок губернатора ЯНАО. И хотя местные при упоминании надымского праздника высокомерно сцеживают "это для туристов", для гостя зрелище нарядных представителей иных народов на главной площади бетонного города - фантастическое.

Из показанного в прошлой части Нового Уренгоя я вернулся в Надым. О Дне оленевода расскажу в двух частях - статической и динамической.

Рассказ +51 фото )
varandej: (Default)


...Идя по Москве домой с вокзала, я не верил своим глазам: разве может быть так тепло? разве бывают дома такими большими? разве в мире так много людей? Позади 2000 километров по тундре в кабине и кузове вездехода со звучным названием Xpen, гигантская петля Воркута - Усть-Кара - Амдерма - Каратайка - Нарьян-Мар - Усинск. Я помню, как день за днём, проснувшись в жарком и тесном кузове и выглянув в заднюю дверь, я видел лишь белые снега до горизонта. Помню, как радовался первому увиденному за несколько дней дереву; как на четвёртое за три дня северное сияние лишь перевернулся на другой бок. И как мне пригодилась вся та огромная гора вещей, которую я проклинал, собираясь.

И хотя на Варандей мы так и не успели, я не очень-то об этом жалею. Моё первое внедорожное путешествие, хотя и был я в нём лишь пассажир, удалось. Спасибо клубу путешествий el-tizo (Eleven Time Zones) - за приглашение в путь и Николаю и Раджабу из Усинска - за машину, способную забраться в места, не видевшие прежде колёс.

Обзор первой части путешествия - Мёртвая дорога в День Оленевода в Надыме - ЗДЕСЬ. Всего я скитался по северам 27 дней...

Рассказ +26 фото )

Оглавление )
varandej: (Default)
IMG_3333

Сколько градусов у вас за окном? А у меня -25. Я на Севере, и пробуду здесь от двух недель до месяца: два маршрута на меня буквально свалились, и многое в них ещё пока не предсказать, да почти всё зависит не только от меня, но и от людей, с которыми я еду и от властной северной природы. А когда вернусь - не сделаю традиционного "возвращенского" поста: я буду писать его в процессе, дополняя новыми фотографиями и зарисовками по горячим следам по мере выходов на связь. Сейчас - первый выпуск из Надыма, куда я ехал 4 дня.

Рассказ +24 фото )

НАДЫМ-2016
Обзор поездки и оглавление серии.
Железная дорога Чум-Лабытнанги и немного Салехарда.
Мёртвая дорога
Жизнь зимника.
Мосты и разъезды Трансполярной магистрали.
Лагеря 501-й Стройки.
Газовый край
Надым.
Железная дорога Надым - Новый Уренгой и украинцы на Севере.
Новый Уренгой.
День оленевода в Надыме.
Люди, чумы и олени.
Состязания и сцены.
Продолжение - на вездеходах по Ненецкому округу.
varandej: (Default)


Хазрат-Дауда, или пещера Святого Давида, расположена в горах Зерафшанского хребта за полсотни километров от Самарканда. По воскресениям туда съезжается буквально весь Узбекистан, и это столпотворение на грани светопреставления, мягко говоря, впечатляет. О самом же Самарканде начну рассказ позже - пока лишь прошлая часть, посвящённая культовой бэкпекерской гостинице "Баходир" и интересным встречам по дороге.

Рассказ +47 фото )
varandej: (Default)


С прошлого года на мне висит изрядный долг перед этим журналом - ведь я тогда больше месяца гулял по Крыму, сочетая приятное (отдых на море) с полезным (выяснение обстановки), но опубликовал тогда только Севастополь, Симферополь и Керчь да полюбившуюся мне Лисью бухту. Через неделю я еду туда вновь, уже не так надолго, и покажу до отъезда несколько прошлогодних мест из разных частей полуострова.

И в 2004, и в 2014 году одним из лучших мест Крыма мне запомнился Судак - маленький (15 тыс. жителей) и очень уютный (возможно, даже самый уютный в Крыму) городок с огромной Генуэзской крепостью. И вот мне стало интересно - есть ли тут, помимо крепости, что-то интересное ещё?

Рассказ +51 фото )
varandej: (Default)


В прошлой части я рассказал о Богучанской ГЭС "в статике" - какая она есть и какой (не считая пока строящегося моста) вы бы её могли застать, приехав через годы. Теперь покажу её в динамике - как место нашего пресс-тура от "РусГидро": ещё несколько штрихов к портрету, испытания уникального ступенчатого водосброса, прогулка по водохранилищу на катере и просто зарисовки "на ходу".

Рассказ +43 фото )
varandej: (Default)
70-летие Великой Победы я встречаю вдали от фронта, в городе у подножья высоких гор, где в годы войны в эвакуированных киностудиях снимались те добрые и светлые фильмы о, на самом деле, любви к каждой секунде мирной жизни. В Москве сегодня, говорят, какой-то особенный парад с новинками отечественного ВПК, китайскими военными и аутентичной техникой времён войны... отсюда я его, конечно же, не увижу. Своё отношение ко Дню Победы я высказывал не раз - это в первую очередь день, в который мы остались живы, и потому пойти в этот день всей семьёй на пикник или кушать мороженное в столичном зоопарке - так же уместно, как и махать проезжающим танкам на параде. Не забывать чтить память о павших - но и не забывать о том, что они пали за наше счастье жить.

И чем дальше, тем больше я понимаю, как далека эта война от осмысления, как до сих пор гуляет её эхо по России и Восточной Европе, и как ни странно, но это далёкая уже трагедия остаётся одним из главных факторов нашей современности, в том числе - политическим. На заживление такой раны нужна смена нескольких поколений. Потому и не написана ещё "Война и Мир" Великой Отечественной, а будущий автор её вполне может встречать 70-летие Победы где-нибудь в окопах под Горловкой, причём как с той, так и с другой стороны. И главное, наверное, чего я пожелал бы - чтобы хоть к 100-летию Победы Великая Отечественная война стала просто частью истории, как Отечественная 1812-го года или Куликовская битва.

Ну а пока - немного о том, как готовились ко Дню Победы в Казахстане. Первый кадр из Алма-Аты 2 мая, под катом - из Капчагая вчера. В Алма-Ате настоящий культ панфиловцев - ведь эта дивизия формировалась в Семиречье, и над местным Вечным огнём позади них Москва.



Ещё 4 фото и немного текста )

С Днём Победы, друзья!
varandej: (Default)


Продолжаю рассказ про край сето - православных эстонцев, наследников древней чуди, где я случайно попал на фестиваль "Сето-Фолк". В прошлой части - деревни, храмы и плавание близ Псковского озера на чудской ладье. Теперь сходим в музейный хутор, по случаю фестиваля оживлённый сетусскими гуляниями.

Рассказ +41 фото )
varandej: (Default)


Съездив в прошлой части на Чудское озеро к эстонским староверам, теперь отправимся на Псковское озеро к "полуверам" - так в старину называли народ сето. Вера крестьян в старой Прибалтике определялась верой их господина, а отделённые религиозным барьером от обитателей соседних сёл, они обособлялилсь, становясь отдельными народами - как например католики-суйты в Латвии. Для сето "господином" был Псково-Печерский монастырь, ведь монастыри тоже владели землёй и крепостными на ней. Но сето не назвать "православными эстонцами", отличия их слишком велики - скорее, это самая настоящая чудь, больше похожая на мордву или вепсов, чем на эстонцев. "Столицей" сето всегда были Печоры (Петсери), коими Эстония владела в межвоенное время, и по легенде где-то в монастырских пещерах до сих пор спит в ожидании часа их король-богатырь Корнила. Ныне сето оказались разделены границей, и в России они как-то исчезли, полностью ассимилировавшись с русскими, оставив лишь музеи да священные камни. Эстония же своих сето бережёт, их здесь осталось около 10 тысяч человек, а их деревни объединены в культурную автономию Королевство Сето, состоявщее из двух "островков" - бывших волостей дореволюционной Псковской губернии и довоенного уезда Петсеримаа.

Я посетил три сетусских села - Выыпсу (Лыбовка), Микитамяэ (Никитина Гора) и Вярска (Верхоустье), в последнем совершенно случайно и очень удачно попав на фестиваль "Сето-Фолк". Соответственно, и рассказ о Королевство Сето будет у меня из двух частей: во второй - о сетусском мини-"скансене" и фестивале, а в первой - о собственно деревнях, часовнях и поездке на чудской ладье в удивительно тёпло-ламповой интернациональной компании.

Рассказ +45 фото )
varandej: (Default)


В прошлой части я показал Севастопольскую бухту накануне дня ВМФ - почти повседневную, лишь с украшенным флагами крейсером напротив центра. Теперь - про сам военно-морской парад, который от сухопутных парадов в столицах отличается как минимум тем, что оружие здесь - стреляет.

Опять же на правах дисклеймера: мои познания в военно-морском деле крайне скудны, поэтому где-то могу серьёзно ошибаться по части фактов. Замечания - приветствуются, но только если без хамства и профессионального снобизма.

Рассказ +53 фото )
varandej: (Default)


На Празднике Танца по сравнению с показанным в прошлой части Праздником Песни всё как-то тихо и камерно - всего-то 8000 участников (в 1970-м было 15 тысяч.), всего-то небольшой стадион зрителей... Танцевальный праздник, впервые устроенный в 1934 году, существует как бы и отдельно от Певческого и великого вклада в идентичность не внёс - но всё же проходят оба праздника в одни и те же дни, в одном и том же городе и не пересекаясь по часам: поют - в выходные вечером, пляшут - в выходные утром и в пятницу вечером. Я даже не знаю, участвуют ли танцоры в многочасовом шествии, показанном в позапрошлой части - ведь два представления из трёх проходят до него.

Рассказ +46 фото )

P.S.
Ввёл тэг "событийное", включил в него также природные явления (скажем, полярную ночь или, если бы посетил в своё время, солнечное затмение). Впрочем, событийный жанр всё-таки не моя стихия, я привык писать о статичном.
varandej: (Default)


Продолжаю рассказ о Певческом празднике - важнейшем культурном явлении Прибалтики. В прошлой части мы смотрели на шествие участников по улицам Таллина, теперь же переместимся на Певческое поле.

Рассказ +50 фото )
varandej: (Default)


В прошлой части, посвящённой эстонской современности, практически не было лиц. Лица я приберёг для рассказа про Эстонский праздник песни и танца, так как на него съезжается буквально вся страна. Как пояснил   Josef Kats, для эстонцев этот праздник - возможность ощутить своё единство, и именно для этого он был задуман: в 1869 году, когда Певческий праздник прошёл в Дерпте (Тарту) впервые, само слово "эстонцы" было известно лишь городской интеллигенции, а маарахвы ("люди земли") фактически оставались тем же конгломератом племён, что и до нашествия Железных Людей. На том празднике было "всего" 845 певцов - но съехались они со всех уездов, и эстонцы поняли, что могут петь общую песню. Первоначально Певческие праздники были привязаны к годовщинам - второй прошёл через 10 лет (1879) в том же Дерпте, третий - через год в Ревеле, далее в 1891 и 1894 опять в Дерпте-Юрьеве, в 1896 и 1910 - снова и окончательно в Ревеле, ну а при I республике установился интервал в 4-5 лет, нарушавшийся лишь в 1943-м - тот праздник увязывался с годовщиной восстания Юрьевой ночи, что конечно не устраивало Германию. Певческий праздник 1990 года стал апогеем "Поющей революции". Число участников постепенно росло и в позднем СССР видимо достигло естественного пика - порядка 30 тысяч., в зрители же съезжается до 1/3 населения Эстонии, то есть сотни тысяч человек. Праздник 2014 года, 26-й по счёту, был вторым в истории по числу хоров (1046 против 1106 в 1950-м) и крупнейшим по числу исполнителей (33 025). Не менее масштабный Певческий праздник проходит с 1873 года и в соседней Латвии, в 2008-м на нём было 38,5 тысяч исполнителей... но латвийский праздник в 2013-м году я пропустил.

В общем, одним постом тут не обойтись - это событие правда грандиозное. Так что в первой части полюбуемся шествием по улицам Таллина, во второй - пройдём на Певческое поле, а в третьей - посмотрим Праздник танца на стадионе "Калев".

Рассказ +52 фото )
varandej: (Default)


                                                                                                       "-А тепперь - русккий народтный пээсня:
                                                                                                              Эй запой веселей -
                                                                                                              Мы воруем лошадей,
                                                                                                              Эх раз, да ещё раз -
                                                                                                              Лошади воруют нас!
"
                                                                                                             (подслушано и пересказано  Josef Kats)

Янова ночь, или Яанипяэв - это ни что иное, как ночь на Ивана Купала, самая короткая в году, но только если в России она давно уже лишь памятник фольклора, то в Прибалтике - праздник масштабов Нового года. А Рокка-аль-Маре ("Скала у моря") - это не рыбацкая деревушка где-нибудь на Сицилии, а мыза барона, мэра и промышленника Артура Жирар-де-Сукантона на окраине Таллина, вокруг которой в 1957-64 годах вырос Эстонский этнографический музей под открытым небом. Туда на празднование Яновой ночи мы с Иосифом Кацем и пошли - и этим постом я начинаю долгий-долгий рассказ о летнем путешествии в Эстонию и Финляндию.

Рассказ +54 фото )

Profile

varandej: (Default)
varandej

June 2017

S M T W T F S
     123
456 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 2930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 08:39 am
Powered by Dreamwidth Studios